龙门县永汉镇虎头传统花灯及其礼仪

[摘 要]虎头传统花灯，称得上是典型的民间工艺美术类型。扎灯、观灯、因灯而举行各种仪式、将上灯寓意“添丁”，是我国很多地方的民间习俗，世代相承。村民上灯、点灯、祭祀、庆贺等一系列仪式之繁复之完整和花灯手工制作艺术的讲究，当属广东惠州龙门县永汉镇鹤湖村虎头村小组的独门绝活，传统的虎头花灯制作已有三百多年的历史，做工考究，且为全手工制作，五颜六色，气息纯朴，巧手天然，出类拔萃。虎头传统花灯作品在广东省首届花灯文化节暨2012第三届洪梅花灯节中荣获金奖，2012年11月荣获“粤文杯”首届广东民间工艺博览会铜奖。现从制作、构成和意义等几个方面浅谈龙门县永汉镇虎头传统花灯。

[关键词]传统花灯 手艺 民俗文化

一、扎灯制作，传承手艺

（一）花灯类型：永汉的花灯大体分3种类型：一种是被当地村民称为本地灯的圆形花灯，另一种是被称为客家灯的方形花灯，还有一种被称为伯公灯的小花灯。三种花灯中，圆形花灯最大，全部组合好的圆形花灯，高约5米、宽约1.2米；方形灯高约2米、宽约1米；伯公灯最小巧，高约30厘米。

（二）扎灯过程：扎灯的细节颇有技术含量。如开篾，一定要开到两毫米厚，减一分易折，多一分易崩；裱糊花灯周身的图案，就更讲究，先用模子雕出观音送子、文圣孔子和武圣关公等图案，然后用上好的颜料油印出来。什么样的灯才算检验过关？灯扎好后，制灯人将其抛到高空，掉下来不散架，这才算合格产品了。手工扎花灯，费时费力，工序复杂，春节期间才有市场，需要扎灯人耗得起时间和精力。因此，这门手艺在很多地方渐行渐远，几乎没有年轻人原意学它了。但永汉镇的村民们乐意做这个手工活，反正自家山里有的是老竹子，手艺也是现成的，烂熟的，大家聚在一起做花灯，说说笑笑间，手头的活就出来了。每年从正月初三到正月十二，村民们就会聚集一起做花灯，参与做花灯就有30多名村民。制作的虎头花灯与一般花灯的区别，有圆型和方型，优雅脱俗，别具风韵，具有非常浓厚乡土气息。虎头花灯很出名，每年都有不少外地村民来订做花灯。

（三）虎头花灯制作：先砍竹破篾，然后按照不同形状制成支架。本地灯先制成圆球形状，在四周贴上不同颜色的圆型纸片，色纸有红、绿、紫、黄、粉红等颜色，把花灯装扮得色彩斑斓，花灯的最顶端用纸扎一彩凤，然后装几根竹条构成一个平面六边形，在每边根竹子都挂着5条彩带，彩带下方各吊着一个可装油灯盏的锥形竹纸篓。花灯平面六边形下面并挂有大小不一的竹编圆球，竹圆球的竹篾上交汇点也贴有五颜六色的圆形小纸片。由于竹编圆球都比较大，且由大的圆球直径1、1米，中的圆球直径0、9米，小的圆球直径0、8米，大的在上小的在下，分三层和花灯带、花灯盏等组成，几个部件合起来后就有四五米高，个头非常大，全部组合好的圆形花灯，高约5米、宽约1.2米；客家灯则制成四方状，在四周贴上以红色为主调的花纸，灯脚用黄色，灯裙用红色，上下两层剪成流苏形态，客家灯高约有2米、宽约1米；伯公灯也是制成四方状，四周贴上白色为主调的纸，纸上还画有孔子画像，伯公灯的个头最小，高约30厘米。按照当地的风俗，十三起灯，十六结灯。本地灯或客家灯一般挂在祠堂里，伯公灯挂在村子里的伯公庙或村子里的大榕树下。

二、花灯构成，寓意深远

永汉镇鹤湖村虎头村民小组的花灯，有其传说和特别的寓意。按当地的风俗，一般是当年生了男孩的人家才到祠堂挂花灯。本地灯或客家灯一般挂在祠堂里，伯公灯就由村民随意挂在村子里的伯公庙或村子里的大榕树下。因为只有生了男孩的人家才能挂灯，有些暂时没有男孩或想生男孩的人家，就想方设法去“偷灯”。要是挂放在祠堂里的花灯不敢“偷”，就去“偷”挂在伯公庙或大榕树下的伯公灯，并将“偷”来的伯公灯挂在自已家里，祈求来年能生个男孩。求子是传宗接代的需要，这种方式虽是违科学的，但它的确能使一些人得到一点心理满足。客家人重视讲彩头，作为精神上的慰藉和鼓励，反映人们良好的愿望与欲求。

现今为家里添灯亦有期盼和寓意“添丁”的美意。家人朋友结婚或有新生儿，亲朋或会选择花灯相赠，寓意新婚早日添丁。而竹编的圆球形花灯外表，又有些像猪笼，竹篾上面还贴着类似铜钱的纸片，这有着“猪笼入水”、财源广进的寓意。

三、花灯意义，盼丁添丁

在岭南方言中，“添丁”与“添灯”谐音，“添灯”便具有了特别的寓意与祝福，家里添了男丁，过年时就要点花灯为孩子祈福，希望家族百子千孙，人丁兴旺。“添灯”也就演变为浓郁的传统习俗了。龙门县永汉镇各村上灯仪式，一般都是在村中祠堂里进行，这就更加障显古风民俗的淳厚酽浓，源远流长。各村的上灯仪式主要分二类：一是讲粤语方言的村为本地村类，上灯用的是由3个大小不同的园球花灯构成的圆形花灯，花灯的竹篾间还要贴上圆形的纸片。大小不一连成串和周围挂满灯带的圆形花灯，寓意着父带子，子带孙，子子孙孙传承下去。二是讲客家话的村为客家村类，上灯用的灯则制成四方状，在四周贴上以红色为主调的花纸，灯脚用黄色，灯裙用红色，上下两层剪成流苏形态，客家灯高约有2米、宽约1米。每年村民儿子出生后在自己的祖祠吊灯（丁），生男孩称为添丁。

如省文保单位、省古村落永汉镇鹤湖村鹤湖围为客家村类，上灯仪式；每年的农历正月十三为鹤湖村的“上灯节”，专为村里新出生的小孩摆酒庆贺，同宗祠的村民，集中在宗族祠堂，接花灯、上灯火、祭祖先、请舞狮队助威助阵，悬挂花灯祈福。又如省古村落永汉镇官田村王屋为本地村类，也是在每年的农历正月十三上灯，十七结灯，就在王屋古建筑群之一的文祐王公祠，四进四合院式布局，堂正中挂一块木匾“世德堂”。祠堂旁有文笔塔，上刻“钟奇毓秀”、“经纬乾坤”。村民在上年添了男丁的，上午十点开始，抱着男宝宝，背着祭祀的礼品，有鸡以及一些吉祥造型的油煎食品。上灯的队伍一路要在各个不同的地方致礼。首先他们祭祀的地方便是文笔塔，文笔塔供奉的是土地神、文武帝和文曲星。除了土地神、文武帝和文曲星，还有观音娘娘和列祖列宗以及古院落里的功名石碑。每到一处，必点灯芯、腊烛、烧纸、鸣炮，全套程序下来得四五个小时。

四、独门绝活，申遗保护

花灯是以象征和比喻的工艺作品。龙门县永汉镇鹤湖村虎头村小组的独门绝活——虎头传统花灯经过惠州市非物质文化遗产保护工作专家委员会评审，并经十一届28次惠州市政府常务会议研究决定，已于2013年4月28日由惠州市人民政府公布；龙门县申报的传统美术“虎头花灯”和民俗“瑶族女儿成年礼”两项县级非物质文化遗产项目列入惠州市第五批市级非物质文化遗产名录。龙门县非物质文化遗产保护中心已把这两项市级非物质文化遗产项目向省申报第五批省级非物质文化遗产项目。

结语

每一种民俗文化都有其独特魅力和生存空间。虎头传统花灯，作为向上传承中华传统，向下一代传递生命信息的载体，龙门县永汉镇将虎头传统花灯民俗文化从制作、构成等各方面完整地保留下来了，其意义在传承民俗文化的大海中源远流长，我们也许要做的不仅仅是记录和保存，最重要的是如何在当今社会将虎头传统花灯传统美术发展下去，让这一民俗文化代代相传，经久不衰。

作者简介：吴文静（1967—），女，助理馆员，研究方向：群众文化。现任职龙门县永汉镇文化站。