写意精神 中国油画名家作品收藏展
摘 要:艺术创作源自生活体验的积累,并从艺术构思中来表达意象物化。同样,在中国油画创作中,写意与境界是对中国油画创作实践的凝炼概括。着重从中国油画的独特审美意象入手,来探析中国油画所表达的意境,并从中国油画作品创作技法上来反映中国油画的审美意境。
关键词:中国油画;写意内涵;审美境界
油画在世界美术大家族里独树一帜,作为西方美术的代表,在与中国画坛的碰撞交流中,其博大的文化内涵为东西文化的深度融汇注入了不竭动力。中国油画家在系统学习西方油画技法的基础上,将之与中国传统绘画相结合,进一步拓宽了油画创作的写意内涵与审美境界。当然,艺术创作本身具有个体差异性,不同艺术家、不同艺术门类所创作的艺术表现形式不同,特别是在中国油画创作中,对于头脑中的艺术语言符号,在构思与创作中所承载的独特意象具有差异性,由此所营造的意象审美与境界,也会因人而异。从中国油画创作来探讨作品的写意与境界,来展现中国油画所具有的独特的审美内涵。
一、中国油画创作的写意与国画创作写意的关系探讨
谈起油画创作,写意与境界是作品所呈現的意象性,也是中国传统国画创作中所提的“意在笔先”的创作写照。艺术家在对生活表象材料的认识、感知过程中,以其独特的敏锐观察力,来把握艺术创作中的艺术思维。通常来讲,艺术家的构思过程是对具象作品进行建构意象体系的思维活动。比如俄罗斯画家列宾在创作《伏尔加河上的纤夫》前,其在涅瓦河畔所看到的纤夫形象,成为构建作品意象的具象基础。当然,对于中国油画家来说,在探析创作的写意与境界问题时,有必要对中国国画的写意与境界进行对照和分析。写意是中国画的特色之一,也是中国国画创作中重要的表现方式。比如中国国画中所提出的“尚意造型”原则,将意象作为造型之本,从意象的凝炼与表现中来展示作品的生命力。同样,写意在中国国画艺术实践中,并非一成不变地照搬意象,而是体现在“似与不似之间”。由此可见,中国国画创作中的写意性,其所包含的内涵是丰富的,既是对取材的形象概括,又是对寓意的隐约象征,从而彰显深邃而悠远的中国文化背景。因此,了解了中国国画创作的写意与境界,来重新审视中国油画创作的写意性,会发现两者具有的关联性。
我们说写意是中国绘画的重要表现手法,也是中国美术创作中的独特审美意境,其所表现的主客体间的情感交融,才是中国绘画作品“似与不似”的独特意象特征。由此来挖掘中国油画创作的写意与境界,不外乎两个方面:一是中国传统绘画在创作手法上将“似与不似”作为一种创作理念,其所包含的意象成分,使其成为中国绘画创作写意性的典型,而对于西方油画在中国的发展,无不是因其写意性特色,不自觉地融入到中国绘画实践中。如在透纳的一些油画作品中,写意性表现在其对作品情感的理解上,与其自身的文化背景及创作旨趣相关。同样,对于西方印象派油画家,其在作品中所渗透的主体情感,也是写意性作品的代表,如果我们一味地从写实、写意上来划分界限,则梵高、塞尚、毕加索、马蒂斯等人的一些作品都可以列入写意范畴。二是中国油画创作与西方油画的传入,两者在融合中体现了中国艺术创作的本土特色。可见,中国油画创作与国画创作中的写意性,其共同点在于对创作者主观情感的融入,特别是在高度凝炼概括的手法中,其所表现的简练意象,正是对创作者情感与内心境界的展现,从而实现了创作主体与客体的高度统一。
二、意境在中国油画创作中的独特审美内涵
艺术创作离不开创作意象,而创作意象又反映出不同的文化。我们从世界文化发展脉络来看,民族的也是世界的。从起源于欧洲的油画艺术,到起源于日本的浮世绘,再来审视中国的国画创作,尽管其所表现的文化形式不同,但其又具有相似的审美内涵。任何一个民族的文化都不是孤立的,而是从民族间的交流与碰撞中发展变化而来的。我们从浮世绘创作中可以发现中国绘画的创作灵感,也可以从高更、梵高的油画创作中来找寻日本浮世绘的处理手法。可见,对于西方油画创作艺术,在中国油画家的艺术创作实践中,从最初的虔诚膜拜与仿照学习,到后来的吸收与借鉴,开创中国特色的油画作品,在几代人的努力与实践中,中国油画创作无论在其内涵还是艺术表现力上,都吸收了中国绘画艺术及书法艺术的文化精神,才逐渐形成相对稳定的创作模式。随着国际间文化的交流与发展,中国油画创作在多元文化语境下,必然更加开放与多元。中国油画家的审美意趣及其在油画创作中的表现技法,都呈现出多元的可能性,并逐渐形成与西方油画创作迥异的中国写意油画。
我们来探讨中国油画创作的“写意”内涵,所谓的“写”,与中国传统书法艺术一脉相承,也成为书法艺术审美的重要内涵;同样在艺术创作实践中,中国绘画与中国书法艺术具有关联性,“写意”作为艺术创作的切入点,正是从“写意”的创作实践、技法表现、笔墨运用等方面来融入其独特的审美意境。反观中国油画创作中的“写意”表现,具有与中国传统书法的写意韵味,并从视觉张力表现上,中国油画中的“写意性”,更是以体现创作者的艺术审美。如吴忠光在写意油画创作中,不仅吸收西方油画创作技法和技巧,还将中国山水国画理论进行融入,使得无色观念、黑白艺术与油画创作相得益彰。同时,在油画创作“写意”上,利用野猪鬃、笔杆末端来勾勒树干、枝条,彰显遒劲的创作韵味。如在《春水》系列油画作品中,对于“写意”的抒发,所呈现的飘逸感,体现了中国美术创作的“写意”特色,难怪学界将之移入油画画种中,拓宽了中国传统山水画创作与油画创作的精神内涵。
中国画坛历来鼓励技法创新,而越来越多的艺术家,将“写意”作为艺术创作的源动力,以“写意”姿态来稳定艺术创作。如赵无极、朱德群等画坛前辈,不仅从油画创作材料上来追求美感,还要从作品创作的写意精神上来表达中国文化的独特韵味。比如陈和西、吴忠光、彭毅等人,在油画创作中,将“写意”作为艺术创作的主体,积极探索中国油画与中国水墨、中国书法艺术的融合,并从“写意”技法的运用中,来彰显中国文化的精髓。如利用写意山水技法、泼墨技法来构筑中国油画写意风景,在挥洒点泼中为我们展现艺术存在的灵动与神韵。
三、中国油画创作中写意境界
“意”是中国绘画体系中的重要理念,其独特的审美境界,在中西文化交融过程中,逐渐被西方美术所关注。油画本身源自西方,在评价油画创作上,多冠以“真实与否”来评判。从中国美术界的重“意”到写实,西方油画也渐渐从写实转向追求“写意”。中国油画创作中的写意与境界,既是艺术创作实践中的具体显现,也是艺术创作者在鉴赏与评判艺术作品中所感悟的精神情感。
(一)中国油画创作中的“意象”表达
艺术创作中的“意象”是寄托创作者情思与感悟的重要表现。同样,在中国油画创作中,“意象”往往表现在客观存在的事物本体上,与创作者的主观心境相关联,赋予某种特殊的情感与文学情思。我们从中国传统绘画创作的实践中来挖掘“意象”表达,无论是对俗世的追求,亦或是对内心自由的叩问,在各类寄情抒怀的作品中,山水、花鸟、瓜果等客观素材往往成为创作者笔下的意象符号,融入到创作者的思想情感中。在传统文化里,自然山川河流是中国写意油画的表达主体,这些外在的物象,熔炼了油画家对理想、对心灵的归依。所以,我们在反思中国写意油画家的作品时,并非像西方油画家所秉持的那种功利性,俨然以超然物外的自由来审视世界。油画中的山高,并非觉得路远,水渺也并非觉得艰深。中国写意油画艺术,在观景中追求“意象”的淋漓与潇洒。吴冠中在《渔港》创作中谈道:“面对层层迭起的风浪,在动荡中纵横交错的渔船,显然无法从单独的船形中来表达,唯见黑压压的一片。”同样,在张冬峰看来,中国油画创作中的意象表达,不再是简单机械地再现形象,而是从原型物象中进行夸张与变形,從凝炼与概括中来彰显所见、所思与所感,来体味中国油画创作中对主观情思的能动表达。
(二)中国油画创作中的“神韵”表达
提到“神韵”,多与中国传统文化相联系,特别是在古典艺术美学中,“神韵”成就了文学创作,同样也成就了中国写意油画创作。所谓“神韵”,自然将人物画中的“神”与风景画中的“神”进行某种情态特征的关联,即创作气质与格调风度。戴士和、任传文是中国写意油画创作中的“神韵”集大成者,在其油画创作中,通过对原初对象的夸张与提炼,将创作对象的神态、情态、气韵融为一体,表现出独特的视觉审美遐想。我们从戴士和的革命纪念地油画创作作品中,从其对历史的感悟、对生灵的体察、对历史文化的推敲,在其人、景、物的呈现上,饱含了历史气韵;同样,在任传文的农村风光作品中,将天、地、树作为情感释放的视觉焦点,将空气、草、树、生命作为艺术创作的永恒,以敏锐的视角、深刻的思想,成就了对自然神韵的赞美。
(三)中国油画创作中的“境界”表达
境界在美学中的应用,与艺术家的不断探索与实践密不可分。在中国写意油画创作中,“境界”同样是对写意表现的真实呈现,蕴涵了艺术家对心境、情思、情境的综合。我们从哲学研究中来探究美学修养、来分析文学造诣,常常将“境界”纳入其中,来反映作品所表露的丰富意境。如丰富的山水景观、内敛的审美精神、多情的生态环境,一方水土所滋润的艺术,往往渗透出浓烈的风格特色,而艺术家就是从中来吸取养分,来赋予作品的雄浑境界。中国写意油画中的哲学思辨,往往是创作者从艺术“境界”的营造上来表达情思与心境。陈和西的油画作品,追求自由、恬静与空荡,强调意象造型与传统美学精神的契合。我们从中来体味油画创作实践,将之与中国传统艺术文化建立关联,注重情境的融合,突出创作者主观意境的构建,来表现丰富的艺术想象力。
四、结语
油画在中国的发展,已经不再满足于对客观物象的写实再现,更多地是从中国传统绘画理论与实践融合中,将笔情墨趣融入到油画创作的“意”与“境”中。中国写意油画创作,并非简单地表现西方油画中的题材,而是从中国传统美学及文化精神的提炼与迁移中,来丰富油画创作的写意内涵,来引领和创造充满生命力、表现力的艺术境界。
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作者简介:
张琼辉,硕士学历,湖南民族职业学院讲师。研究方向:美术教育、油画创作。
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