禹州新峰墓地出土汉代画像赏析

... 石鼓山 西周墓地出土-汤子 鹿

程青芬　王重阳

[摘要]文章主要以禹州新峰墓地出土汉代部分画像为写作对象，阐述了M123、M127、M197、M555出土的画像纹饰。并基于对以上墓葬画像的分析，总结出该地域画像的特征。

[关键词]汉画像 墓门 新峰墓地

新峰墓地位于禹州市梁北镇东峰山东坡的梯级台地上，高约130米，北距禹州市区大约5千米。墓地长约1000米，宽约200米，整体占地面积达到220000平方米。2004年，在进行南水北调中线工程沿线文物调查时，发现该墓地。在2006年，河南省文物管理部门对该墓地进行考古勘探，共发现古代墓葬500余座。2007年至2011年期间，考古工作者对该墓地进行了发掘，累积发掘的面积达到2万多平方米。本文对墓地出土的部分画像进行分析。

一、M123

M123出土三块画像石，含有1块门楣和2块门扉。门楣为龙虎纹，画像内容是中间一棵常青树，树冠的形状类似于箭镞形，龙虎位于树的两侧，呈现咆哮状态（见图1）。门楣长0.2米，宽0.3米，厚0.2米。门扉纹饰为朱雀铺首衔环纹，两块门扉上的画像左右对称，内容一致。画像分内外两区，内区为主纹，雕刻着一只朱雀和一只辅首。朱雀昂首展翅，嘴尖细，单足立于辅首顶部，另一足踡于腹下，尾翼朝下弯曲。铺首双角朝上，形状细直，双眼较大，直鼻梁，倒三角形鼻翼。外区为粗线框，线框间由内向外饰垂幔纹和菱形纹（见图2）。每扇门扉高约1.2米，宽0.6米，厚0.1米。

二、M127

M127共出土画像石6块，包含2块门柱、2块门扉、1个门楣和1个门额。

门额由上下两部分组成。上部以粗框饰边，边框饰垂幔纹和菱形纹；下部以阴刻斜线饰地，左中右为三个凸起方体（见图3）。整个石长2米，宽0.3米，厚0.2米。

门楣外框饰粗线，框线下饰垂幔纹。主纹也是龙虎纹，龙虎相向而对，龙的前掌和虎的前掌相交错，尾巴弯曲上翘。龙身雕刻鱼鳞纹，虎身雕刻斑纹（见图4）。整个石像长2米，宽0.4米，厚0.2米。

两个门柱画像为门吏。北面的门柱采用阴刻门吏斜线雕刻双眉双眼，衣冠整洁，穿长袍（见图5）。南面的门吏鼎足而立，雕刻粗糙且没有任何地纹。头向左微斜，同样具有双眉双眼，但穿短袍（见图6）。石高1米，宽0.19米，厚0.2米。

两块门扉画像内容与M123门扉相同，高约1.4米，宽0.75米，厚0.21米。

三、M197

M197出土1块门楣石和2块门扉。整体纹饰内容与M127相一致，但细节表现又有明显不同。与M127门楣相比，龙虎身躯更为壮硕，呈对峙状。虎位于左侧，虎嘴大张，两目圆睁向上凸起，身上刻画有斑纹。龙位于右侧，刻画有鱼鳞纹，龙嘴微呲，唇上翻，头上有角，颈向后昂。龙虎尾巴呈圆条狀，向后弯曲（见图7）。门楣长2.26米，宽0.44米，厚0.2米。门扉上的朱雀和铺首造型也有差别。与M127相比较，该门扉铺首双角较宽，稍弯曲，双眼较小，直鼻梁无鼻翼，方嘴露齿。朱雀昂首挺胸，双翅展开呈舞蹈之态，嘴弯曲。在尾翼的处理上两块门扉略有不同，左雀尾尖上挑，右雀尾尖朝下垂（见图8）。整块门扉高1.4米，宽0.72米，厚0.12米。

四、M355

M355共出土3块汉画像砖，含有门楣1块、门柱2块。门楣内容正中是一块谷纹璧，将整个画像一分为二。画像右侧为一凤鸟，双冠下垂，孔雀羽，尾翼呈扇形。左侧为山峦野兽捕鹿图，间饰柿蒂纹。以斜线锯齿纹装饰边框（见图9）。门楣长1.85米，宽0.28米，厚0.14米。

两个门柱画像内容相同。以斜线锯齿纹装饰边框，框内纹饰分为上下两部分。上部纹饰为人和常青树，人衣冠整洁，立于两棵常青树中间，极可能为文官的形象。下部以蟠虺纹为内框，框内上部饰一铺首衔环，下部中间一行饰方座乳钉纹，填以菱纹、水滴纹、柿蒂纹等（见图10）。门柱高约117米，宽0.28米，厚0.15米。

五、总结

1.雕刻装饰技术

新峰墓地画像石材质为青石，雕刻技术均为剔地浅浮雕，即在平面的石材上先以粗犷古拙的线条勾勒出画面的轮廓，再用阴线刻画出画像的细部，然后用竖纹剔去画外部分，使画像浮起于底纹之上。图像与边框纹饰之间为平地，突出整体形象。构图较为简单，一石一个画面，一个画面一个主题，主题图像周围用菱形纹、垂幔纹来装饰。画像砖均为模印，以锯齿纹装饰边框，中间模印各种纹饰。一砖两个或三个画面，砖的上部模印主题纹饰，下部饰以水波纹、柿蒂纹、菱纹等各种纹饰。整体疏密有致，花纹多变又富有规则，独具装饰意味。

2.文化蕴含丰富

汉画像的产生与汉代人升仙的信仰有关。受道教影响，汉人既想羽化升仙，又担心鬼蜮作祟，于是在墓葬里刻画龙、虎、朱雀等神兽与鹿、常青树等祥瑞图像，又在死者升仙的唯一进出口的墓门上，塑造由饕餮纹演变成的铺首衔环纹镇守，期望以此来保佑灵魂不死，永享仙境生活。画像神兽、祥瑞、辟邪题材的使用，为研究汉代谶纬迷信思想、神仙思想等提供了宝贵资料。

作为典型的丧葬艺术，汉画像并没有将死亡描绘得凄凄惨惨、悲悲切切，而是透出各种昂扬的性格，蕴含强大的生命力，展现积极进取的风采和自强不息的精神，表现出人们对生命战胜死亡的渴望。这些画像的出土，为研究这一地域人群的生活态度、丧葬观念、人群信仰、文化艺术提供了可靠的图像资料，具有很高的学术价值。