民俗文化的现代化效应

[摘 要]独特的麒麟艺术，是樟木头客家古镇民俗文化的品牌，推动了当地经济、文化和社会生活的发展，在国内外产生了广泛而深远的影响。文章论述了樟木头麒麟艺术的起源、特色、传承发展和深远影响，以及在推动樟木头驶上现代化城市提速快道所起的效应。

[关键词]民俗文化 麒麟艺术 樟木头 经济发展

一、相关概念

㈠民俗文化

民俗文化是一个民族或一个社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代传承的一种较为稳定的文化现象，故有人称它为“文化”或“社会生活文化”。民俗文化源于传统，具有一定的稳定性，但同时也随着时代的渐进和外界的影响产生一定的变化。民俗文化包罗万象，大致包括3个大的方面：物质民俗文化，以生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容；社会民俗文化，以家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等为重点；精神民俗文化，包括信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术等。

㈡麒麟

亦单称麟。古人幻想出来的中国特有的神兽，为四灵之一。据《公羊传》、《尔雅》等书记载，麟的形状如鹿如麋，独角，全身生鳞甲，尾像牛。麒麟的原始名称是麟，被奉为吉祥的象征。人们尊其为“仁兽”、“瑞兽”，所谓“麟体信厚”，有王者则至，无王者则不至。《春秋》哀公十四年春，“西狩获麟”，孔子认为捕杀给人们带来吉祥的瑞兽是凶兆，预示着周王朝的衰亡，孔子为此伤心落泪，哀叹不已。人们以为麟有雌雄之分，雄者为麒，雌者为麟。

㈢樟木头镇

樟木头镇是东莞市唯一的纯客家古镇。樟木头镇在明朝以前称为“泰安”。到清朝前期，这里四周举目皆是樟树林，相传当时一位官员出巡路过此地，因感疲累，于是觅得林中一根树木，稍作歇息，随即闻到幽幽清香，顿觉心旷神怡，便问随从这种树木的名称，随员查证禀告为樟树，而大人坐的木头为樟木头。巡官乃一时兴致，将“泰安”易名为“樟木头”，并一直沿用至今。

樟木头镇位于广东省东南部，毗邻港澳，居于广州、深圳、东莞、惠州四个大城市的中心地带，京九线横贯镇区，属亚热带海洋性气候，低山丘陵地貌，四面环山，风光瑰丽，具有优越的区域优势和交通优势。全镇总面积118.78平方公里，常住人口2.3万人，新莞人13万多人，另约有15万港人在此购房居住，是国内最多香港人居住的建制镇，因而享有“小香港”美誉。全镇先后获得“国家卫生镇”、“拥军模范镇”、“广东省中心城镇”、“广东省教育强镇”、“中国百强镇”、“中国塑胶商贸重镇”、“广东省旅游特色镇”等荣誉称号。这里经济虽然发达，但仍保持民风淳朴，民间艺术得以保留和发展的特色，是广东省公认的客家文化浓郁之地，客家麒麟舞艺术有近450年的悠久历史，是“中国文化艺术麒麟之乡”。已成功申报广东省非物质文化遗产的麒麟舞，作为樟木头民俗文化的品牌，推动了当地经济、文化和社会生活的发展，在国内外产生了广泛而深远的影响。

二、樟木头麒麟艺术的传承和发展

㈠樟木头客家麒麟舞

1、客家麒麟舞的起源

麒麟是我国民间传说中的瑞祥之首兽，是客家人信仰的图腾，也是寄予人民美好愿望的喜庆吉祥的象征。相传凡麒麟脚趾踩过的地方，就为那里的人们带来好运，故有“麟趾呈祥”之说。又传有麒麟出现的地方，必有圣人降生。而后又有“麒麟吐玉书”传说。于是古时客家人便根据这些美丽传说，将神话中的麒麟拟人化，在民间艺人的丰富想象中，勾勒出别具一格的麒麟形象。

2、客家麒麟舞的艺术特色

传统的客家麒麟舞表演主要有舞麒麟、麒麟舞和麒麟阵三种艺术特色：舞麒麟主要具有随意性特点，可以在门前屋后、祠堂庙宇即兴表演；麒麟舞主要是按照传统麒麟传统套路表演，具有较为固定的程式化表演特色；麒麟阵主要是麒麟武术表演，在麒麟舞后由武术队摆阵布局，形式多样。传统客家麒麟舞的音乐特色主要是锣鼓钹等打击乐和唢呐伴奏。

传统的舞麒麟，通常以农村的晒场、空地为表演场地，凡有客家人居住的地方，房前屋后、一席空地便可以用来舞麒麟。除了一些打击乐器外，无需设置灯光、音响等场景，表演时间通常约30至40分钟。舞麒麟分头套和尾套，统称为麒麟套，分别由两个男性青年一头一尾舞动麒麟。随着打击乐器奏出轻、重、缓、急的各种节奏，表演出或单或双的麒麟摇头摆尾，跳跃挪闪，狂欢戏耍，凌空翻腾，表现麒麟舐脚、滚动、翻腾、采青等动作的喜怒哀乐。麒麟舞结束后，随之进行武术表演，一般需20至40个男性组成，配以锣、鼓、钹打击乐和唢呐伴奏。一般有徒手单打、双打和持械（古代兵器）单打、对打表演。在疾风暴雨般的锣鼓声中，个个身手不凡，各显神通，擒拿格斗，各有奇招，最后由师傅或长者手持3米长的木棍，表演“长龙”，或以“连环桩”（连环对打）结束整场表演。

3、客家麒麟舞的长盛不衰

客家麒麟舞是客家人祈求风调雨顺、吉祥如意的一种民俗。之所以延绵几百年，代代传承，主要因素：一是客家麒麟舞具有重复性，它伴随婚嫁迎娶、祭奠宗祠、新居落成、开张庆贺等民间庆贺风俗应运而生，具有深厚的艺术土壤；二是客家麒麟舞具有自发性特点，它是由客家村民自发组成的表演队伍，没有任何强制因素，并且成为一种民俗习惯，因而具有较强的艺术生命力；三是客家麒麟舞具有公众性，它代表了人民群众的良好愿望，有着公众共同的寄托和祈求，因而具有广泛的群众基础。

㈡樟木头麒麟艺术的传承发展

1、客家舞麒麟分布广泛

樟木头舞麒麟经过几百年的传承发展，而今遍地开花，广为流传。所在周边地区的东莞、广州、惠州、深圳，均有流传从樟木头舞麒麟发源地传承而来的舞麒麟活动。除流传至广州的黄阁、惠州的小金口、深圳的福田有长期的舞麒麟活动外，东莞地区舞麒麟尤为盛行。整个东莞地区除水乡片少数几个镇区没有传统舞麒麟外，其它地区均有从樟木头流传的舞麒麟活动。樟木头镇9个行政社区的17个自然村，每个自然村都有代表性的麒麟队。

2、客家舞麒麟的探索和改革

建国后，客家麒麟表演活动中某些封建迷信色彩，如过分讲究“同宗”、“族氏”的宗派观念，及寻衅打斗一比高低的个人英雄主义等得以逐步摒弃，在内容和表演上基本保持了健康向上的艺术养分。改革开放更是给客家麒麟艺术带来了新的生机。在当地党政部门的重视下，本着“取其精华、去其糟粕、古为今用、推陈出新”的原则，对客家麒麟艺术进行了有益的探索和大胆的改革，使这项古老的民间艺术再现时代精神风貌和艺术特征。麒麟艺术出现五个方面的转变：一是时间上的转变，由过去约30分钟表演缩短为现在的10分钟；二是形式上的转变，从过去单打、双打到现在加入群体表演；三是内容上的转变，从过去仅以拜门表演到现在的文艺演出表演；四是服饰上的转变，从过去的旧式服饰到现在的更具时代感的服饰；五是队伍上的转变，从过去以自然村组队到现在跨村以表演节目需要组队。这些转变，极大地丰富了客家麒麟艺术内涵，赋予其新的艺术生命力。舞麒麟表演不仅成为当地参与人数最多、活动时间最长、表演规模最大、影响面最广、凝聚力最强的民俗文化活动，而且也成为当地文化的一个品牌。

3、麒麟艺术的深远影响

改革开放以来，樟木头舞麒麟有了更加广阔的表现空间，其表演艺术已经成为当地文化活动的“重头戏”。小到乡间田会，大到国内外舞台，尽显麒麟艺术风采。如今，樟木头舞麒麟喜讯频传，硕果累累，从2001年至2009年间，樟木头先后举办了中国（樟木头）首届舞麒麟大赛、中国第七届民间文艺山花奖等国家级文艺赛事，舞麒麟队先后获得省级金牌两项、国家级金牌两项和中国民间文艺山花奖，国家级银奖两项。麒麟队应邀前往加拿大进行艺术交流，使樟木头客家麒麟舞向世界，同时进京参加国庆游园活动和2008年北京奥运城市广场表演活动。2009年，樟木头舞麒麟获得中国非物质文化遗产保护中心和浙江省文化厅联合举办的全国首届传统舞蹈展演银奖。客家舞麒麟跨入了一个保护、传承、创新和发展的新时代。

4、麒麟艺术得到政府部门的重视和支持

客家麒麟艺术的保护、传承、创新和发展，离不开政府部门的重视和支持。近年来，樟木头政府将麒麟艺术列入了文化发展年度计划，从人力、物力、财力方面给予全力支持。首先，镇委、镇政府把改革麒麟艺术工作作为弘扬民族传统文化、占领农村思想阵地的主要项目来抓。从抓麒麟队伍入手，召开各麒麟队领队、教练和武术界老前辈等有关座谈会，探讨推进麒麟队伍的建设和发展事宜，成立“樟木头镇麒麟武术协会”，选派懂业务有经验的老同志担任会长，协同镇文化站抓好队伍建设，投入人力和资金，建立麒麟艺术培训基地，为麒麟艺术的保护、传承、发展和创新创造了有利条件。其次，镇委、镇政府投入资金对传统麒麟艺术进行改革和创新，镇政府、镇文化站分别拨出经费为麒麟队购买表演设备，扶持搞好麒麟改革的试点工作。第三，积极开展麒麟表演活动，大作麒麟表演为文化活动中的“龙头”艺术文章，使得喜庆节日有麒麟表演，每年各社区定期进行表演比赛，同时镇里每年都要举办麒麟武术大比赛活动，组织开展全镇麒麟表演艺术交流和座谈会，使麒麟艺术活动常年不断，常抓不衰。

三、民俗文化的现代化效应崭露头角

以麒麟艺术为品牌的民俗文化，提升了樟木头中心城镇的整体形象，有岭南魅力之城“小香港”美誉的樟木头，驶上了城市化提速的快车道。如今的樟木头：

㈠产业结构更趋合理，经济持续发展

1、工业基础不断巩固。全镇建有12个工业园，占地2800多万平方米，引进了上市企业味千拉面、西源纸品等一批龙头项目。2009年，全镇规模以上工业141家，同比增加22.6%；全镇外资企业实际利用外资4070万美元，增长10.21%；私营经济企业注册资金总额11.31亿元，增长12.57%；民营经济税收总额2.53亿元，占全镇税收总额的43.3%，民营经济规模发展迅速，成为经济发展的一大亮点。

2、房地产业逆势上扬。按照高尚生活社区的建设理念，建成帝豪花园、御景花园、碧河花园、绿茵豪庭、帝雍园、香樟绿洲等一批精品楼盘，销售商品房5万多套，成为全国房地产楼盘较多、外销较好的建制镇之一。2009年在外部经济不景气的形势下，全年房地产投资总额和销售额，分别增长14%和74%，仍形成了建销两旺的态势。

3、商贸服务业优化发展。拥有塑胶、电子等十大专业市场、三间高星级酒店，多家大、中型商场的樟木头镇，其塑胶原料市场与粮食批发市场已发展成为珠三角行业的龙头，在国内外市场占有重要的地位。近年来，与中国石化、中国塑料加工工业协会等联合举办每年一届的“粤港台国际塑胶博览会”，是华南地区塑胶行业规模、规格和影响力都位居前列的专业展会之一。2009年新制定的《樟木头镇2009——2020年商业网点规划》，将加快“一主两副两带三区”的商业发展格局的形成，促使商贸服务业更加优化发展。

4、旅游业成功崛起。建成了全国首个镇级拥军博物馆——“将军馆”，通过全面挖掘整合观音山国家森林公园、宝山公园等生态旅游资源，“小香港”旅游节等商贸旅游资源，麒麟舞艺术、客家山歌、客家文物等客家文化旅游资源，观音寺、芙蓉寺等观音佛教文化旅游资源，以及古家具博物馆、将军馆等人文旅游资源，推动旅游产业全面升级和品牌树立。特别值得称道的是2009年举办的第六届小香港旅游节，吸引了来自珠三角、港澳台地区的游客150万人次，推动社会消费15亿元，擦亮了樟木头——岭南魅力之城“小香港”的品牌，在国内建制镇中可谓首屈一指。

㈡增强核心竞争力，培育四大文化

1、深入推进感恩文化。全镇以感恩为主题，组织各种教育人、感化人和扶帮人的活动，在社会各阶层掀起党员感恩党组织、个人感恩社会、学生感恩老师、晚辈感恩前辈、企业感恩工人的互助互爱风气，营造和谐共融氛围，增强共克时艰信心。

2、努力复兴客家文化。抓住樟木头镇是东莞唯一纯客家镇的特点，对客家语言、客家风情、客家饮食、客家戏曲、客家山歌、客家古谱等客家文化资源，进行挖掘、整合、培育和扶持，把客家之乡、麒麟之乡和中国民间文艺之乡的盛名进一步发扬光大。

3、科学推动观音文化。依托观音山国家森林公园，提供佛教文化交流平台，支持民间合法健康的观音信仰活动、慈善文化活动和健康文化节等交流活动，使樟木头成为知名佛教文化圣地，和谐的精神家园。

4、积极倡导生态文化。转变以环境换经济的旧发展观，确立转型发展新思路。组织生态资源摸查、建档，生态项目规划和科学发展评估，策划花文化、盆景文化、绿色文化和休闲文化等生态拓展活动，加强保护生态环境的宣传、教育，使樟木头人以绿色生态环境为自豪，以丰富生态资源为底气，树立以人为本、生态为本、可持续发展的文化理念。

㈢加快城市化建设，推动社会和谐

1、提升城市功能。全面启动三大交通建设工程，构建四通八达的对外联系路网；加强与周边镇区的合作，用好用活优惠政策，加快推进“三旧”改造；以镇行政区域扩大为契机，结合南城新区开发，规划建设集商住、休闲、旅游于一体的“生态城”。

2、塑造城市特色。坚持“以人为本、创新理念、突出特色、提高标准”的原则，把自我创新和吸收先进经验相结合，营造更加整洁靓丽、和谐舒适的城市环境，落实商业街穿衣戴帽工程、广告招牌样板街工程等，塑造现代化城市特色。

3、提高人的素质。以提高干部队伍素质为关键，建设一支高素质、知识型的现代化城市管理人才队伍。擦亮城市窗口，加强公交、环卫、车站、服务行业等一线文明服务窗口的创建活动。实施感恩文化的城市亲和力强化工程，打造拥军模范镇，推广“和美家庭、和睦邻里和和谐社区”的“三和社区”建设。实施现代市民塑造工程，增强市民的城市意识、规划意识、公德意识，持续性、日常性地开展社会主义荣辱观教育和现代公民教育，着力提高市民综合素质。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。麒麟艺术这种古老的民俗文化，使樟木头古镇焕发了青春，促进了经济社会发展。岭南魅力之城樟木头，正朝着现代化城镇高歌奋进。

参考文献：

⑴ 袁珂.中国神话传说词典.上海辞书出版社，1984年9月；

⑵ 丁守和.中华文化辞典.广东人民出版社，1989年5月；

⑶ 马琳.试论民俗文化的特征与功能.漯河职业技术学院学报，2007年7月；

⑷ 叶春生，罗学光.中国麒麟文化.广东旅游出版社，2004年8月。

作者简介：赖业伟（1965—），男，本科，馆员，研究方向：群众文化。现任东莞市樟木头镇文化广播电视服务中心副主任。