肌缘巧合
王茜
农历正月初一被称为鸡日。千百年来，鸡被人们赋予了诸多神奇的文化内涵，构成了蔚为大观的鸡文化现象。
| 由祭祀发展而来的崇拜文化 |
在古代墓葬中出土了数量丰富的陶鸡，以灰陶鸡与红陶鸡尤为普遍，它们作为普通劳动者的殉葬明器，揭示着鸡与古人生活息息相关。南京博物院藏汉灰陶鸡、东汉绿釉陶鸡和六朝红陶鸡等不同时代、造型各异的陶鸡，从侧面反映了鸡已普遍存在于古人的生活中，并且为人们所熟悉和喜爱。
在我国西南地区的白族先民崇拜金鸡，将鸡作为图腾，产生了鸡氏族，至今白族人家都有氏族起源的故事。白族把金鸡当作神灵， 以鸡为地名的比比皆是。白族妇女以金鸡取名，姓氏给演变成汉姓或白语谐音的姬、金、纪、奚、高等。至今大理三月街民族节节徽的图案仍是一只振翅欲飞的金鸡。在汉族地区的鸡图腾的方式更为内敛和抽象，其具象表现形式为鸡首壶的出现和流行。鸡首壶又名鸡头壶，创烧于三国末年，魏晋南北朝时期盛极一时，隋代以后逐渐消失。
| 呼唤光明的使者 |
《尚书·牧誓》载：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”意为“母鸡打鸣，家祸将至”。古人除了认为鸡的反常行为代表灾难外，还采用杀鸡占卜，并深信不疑。
鸡卜，据说起源于古代越人。据《史记·封禅书》载：“越巫立越祝词，安台无坛，亦祠天神、上帝、百鬼、而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用。”直到明清两代，鸡卜才在汉族地区渐衰，但在南方少数民族仍很盛行。
鸡能辟邪的俗信也在我国历史悠久，早在漢朝应劭撰《风俗通义·祀典》里便有记载：“鸡主以御死辟恶也。”不过，用鸡辟邪不一定需要真的杀鸡，在门户上贴画鸡也可起到同样的作用。
鸡能致吉因为它在人们心中是呼唤光明的使者，人们认为“金鸡报晓”象征着吉祥和喜庆。南博藏有两枚民国铜鸡纹压胜钱，呈扇形且顶端有孔，用以穿挂。钱币一面饰以“寿”字，另一面浅浮雕雄鸡，佛像和观音像。鸡形纹饰与佛像和观音像的同时出现，取鸡以求吉祥，辟邪之意。
| 斗鸡折射出的勇士文化 |
怒气冲冠、骁勇异常的雄鸡，经过训练和培养后，在斗鸡游戏中奋不顾身地搏斗，被世人所欣赏，并视其勇武的象征。在民间广泛流传的“英雄斗志”图，中心画面就是两只昂首振翅、颠扑相争的雄鸡。由于人们对斗鸡的喜爱，斗鸡题材也被大量运用在雕刻和绘画中，例如南博藏民国碧玉斗鸡摆件以及清彩色斗鸡木刻年画，生动描绘出斗鸡的紧张场面，雄鸡已蓄势而发，剑拔弩张，斗鸡画面被描绘得富有气势，活力充沛。
对鸡的崇拜、神化、敬畏和喜爱，反映出古人对未知世界的思考，对生命的敬畏，对吉祥、幸福生活的向往和追求，以及对勇猛顽强精神的歌颂，而正是这些文化根植于民族的历史土壤中，组成了我国数千年来生生不息的民族精神，值得我们去了解、秉承和扬抑，使它得以传承和发展下去。
