火冷熏炉香渐消 馥郁幽婉沁心脾

火冷熏炉香渐消 馥郁幽婉沁心脾-做法: 夏季养生食谱大全 1. 乌梅、山楂、甘草冲洗几遍后凉水浸泡...

张晓培

【摘要】品香、佩香、焚香、薰香，是香道文化的主要内容，其中充满着生活的艺术情趣。人们通过这种优雅的文化活动去追求一种真挚和纯净。它不仅是古代文人的雅兴，更是古代文人怡情养性的一种表现形式。纵观整个明清时期，香熏的制作和使用已进入繁荣阶段，造型各异、纹饰典雅的香熏炉营造出怡性逸情的高雅意境，它在上至宫廷贵族下至文人百姓的起居生活中，是一个不可缺少的组成部分。

中国熏香文化历史久远，历经朝代的变迁和文化的不断交融，已走过数千年的风雨历史。史载古人熏香的习俗最迟在战国时期就已出现，燃香的器具名叫香熏。香熏亦称香炉、熏笼，是点燃熏料驱赶蚊虫的器物。汉代蔡质所著的《汉官典仪》中，就有关于香的文献记载：“女侍史絜被服，执香炉烧熏。”自两汉以来，历朝历代一直延续不断。古代较早的香熏材质均为陶瓷烧制，到了宋代，制作香熏的材质丰富起来，有铜、竹、木、石等质地。元末明初，随着铜器铸造业的迅速发展，其他材料的香熏逐渐被铜质香熏所取代。明宣德年间便是铜香炉制作的巅峰。香熏的器形也很丰富，从西周、汉代、晋代到唐宋元明清直至民国，最早流行的是鼎式炉，后随着铸造工艺的发达，有的有耳有足，有的有盖有孔，在炉内可放置香料点燃，香雾烟气便从盖孔中袅袅升腾弥漫开来，时聚时散，给人以无限的遐想。最初人们为了礼节用香熏将所穿衣物熏香；也有文人雅士喜欢在书房内焚上一炷香，营造“红袖添香伴读书”的意境；后来无盖香炉出现，逐渐演变为用于焚香祭拜。可以说，它在贵族和百姓的起居生活中扮演了愈发重要的角色。

笔者在这里向大家介绍两件宿松县博物馆馆藏的明清时期铜香熏炉，这两件熏炉纹饰精美，造型别致新颖，在松兹地区出土实属罕见，充分反映了明清之际雅致的古香文化。

明云龙纹铜香熏（图1-图4）：通高25厘米，底径16.8厘米。器物呈圆柱体，束腰，腹中一条凸棱将器物分为上下两部分。镂空凸起云龙纹圆顶，龙首在顶部，龙身盘绕在云层中，龙珠在龙首的前方，雕刻细致，惟妙惟肖。下饰一圈回云纹，下腹饰并列花草纹一圈（1976年1月1日在县城关镇出土）。这件云龙纹铜香熏炉以盘龙戏珠为主题，最大的亮点是造型磅礴大气，形态潇洒自如，既有盛世威武刚劲之气度，又独具古朴典雅之情趣，实为这一时期特有风格，极具观赏和使用价值。云龙古拙可爱，圆浑端庄，其形厚重，转角圆润，分量沉重坠手，实为这一时期香熏炉之大器。通过细致的观摩可以看到，香炉质地精良，制作考究，从外露铜质所呈现的颜色来看，暗淡中发出晦光，细腻均匀，犹如古铜器之黑漆一般，与内部铜色形成鲜明的对比，应是当时特殊工艺所成，颇为罕见。从古龙盘绕的造型和器形规格来推测，此件器物应是出自宫廷，身价不凡。这种出自宫廷的大件香炉并不常见，它象征着宫廷的尊贵与庄严，其上所镌刻的华丽纹饰，既展现了神话传说中盘龙云海的神奇世界，也见证了宫廷生活的诸多秘密与愿望。

清狮形铜香熏炉（图5-图9）：通高54厘米，长37厘米，宽22厘米。香炉分为两部分，盖为兽首，独角，立耳，卷眉凸眼，张口，露出四颗牙，口腔内舌向上翘。首背饰四层凸起卷毛纹，鬃须长披于身部，兽首与炉身用鞘栓连接，可自由翻盖。炉腹中空，外腹饰四层炫纹，两侧分别饰两朵凸起卷云纹，尾向下垂，兽足饰鬃毛，踩一条独角蛟，蛟首、尾向上翘（1982年1月1日凉亭镇供销社废品收购站收购）。这款铜香熏炉体形硕大，姿态雄伟，工艺精湛，品相完美，实为清制香熏之佳品。整器造型古朴别致，包浆深沉自然，色古而凝重，瑞兽仰首张视，呈蹲伏状，体态健硕，肌肉饱满，四肢关节处饰有火焰纹，神情威武张扬，刻画细腻生动，瑞兽躯体中空，其腹内可作焚香之用。在我国古代文化中这种神通广大、凶猛无比的瑞兽，有着威武的龙头，矫健的马身，远看似狮子，从古至今都被视为权贵的象征，它既被用于镇宅避煞，又能燃香取味。据介绍，这种熏炉的造型多为既像麒麟又像狮子的狻猊。狻猊又称金猊、灵猊、狻麑，传说是龙之九子之一，排行老五，是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐。最早的文字记载出现在《尔雅·释兽》中：“狻麑如虦猫，食虎豹。”[1]郭璞注云：“即师子也，出西域。汉顺帝时疏勒王来献犎牛及师子。《穆天子传》曰：‘狻猊日走五百里。”[2]

从某种程度上说，焚香是古人渴望实现某种愿望的精神寄托，也是表明心迹的一种生活方式。如宋代诗人仲并《画堂春》中所言：“水沈一缕袅炉熏。尽醉芳尊”，正可谓“人间能得几回闻”，佳器幽香，需静静品之。明代中后期文人尤以焚香为风雅之事，对香喜爱有加，甚至把它当成是人之本性需求[3]。朱熹曾有《香界》一诗云：

“幽兴年来莫与同，滋兰聊欲泛光风；真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。

花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通；何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。”

诗文中可以看出，即使在日常生活中，香也不单单是芳香之物，而已成为怡情的、审美的、启迪心灵的妙物，焚香、品香已然渗入了文人的生活。这种高度的肯定态度既确定了香的文化品位，保证了它作为“雅文化”与“精英文化”的品质，同时也把香纳入了日常生活的范畴，而没有使它局限在祭祀、宗教之中，这对香文化的普及与发展都是至关重要的。

总的来说，熏炉既可以熏香衣物，净化空气，杀菌消毒，消除疲劳以及驱散蚊虫，又可以陶冶个人的情操，提高生活品质。它与社会文化生活息息相关，是一种情趣和意境的载体，传承了部分古典文化观念，其观赏和使用价值并存。

参考文献：

[1]黎国韬.岭南狮子舞功能述略[J].体育学刊，2011，18（2）：129.

[2]郭璞注，邢昺疏.尔雅注疏卷十[M].北京大学出版社，1999：327.

[3]沉香张.引领现代生活的时尚[J].茶博览，2012（9）：934-37.