西汉灯盏讲述崇熊 故事
王纲怀
灯盏，又称油灯，可以用来照明与取火，这是人类文明发展史上的重要标志之一。《尔雅·释器》：“瓦豆谓之登。”郭璞注：“即膏灯也。”可知灯盏是从食器中的豆转化而来。灯盏起源于春秋，盛行于战国，繁荣于两汉。
历史进入西汉，包括照明取火形式的人类物质文化有了长足发展，在孙机《汉代物质文化资料图说》（以下称《图说》）一书中，俞伟超作序曰：“在人类的生活中，凡是人体和物质的自然方面发生交融而产生的文化现象，特别是生产力、生产过程、生产物这类东西，即属物质文化的范畴。”仅《图说》一书，展现的西汉青铜灯盏式样就在20种以上。本文列举3个实例，以供读者了解，详见附图与表一。
由表一与图例可知，图A与图B较为普通，其存世量也大，免赘述。图C是一个具有创意的品种，试说其特点如下：
1.非使用状态时，灯盏与储油罐是为一体（图C1）。
2.需要使用时，打开可活动半盖并推至顶部（图C2），以勺加油后即可使用，同时也增加了使用高度。
3.停止使用时，在返回可活动半盖之途中（图C3），可将灯盏中的剩油恰好倒入储油罐中。封盖后，既增加了安全性，又可防止“老鼠偷油”。
在图A、B、C三个灯盏的中心点，皆设有一个支钉状烛钎，表明它们在不用灯油作能源时，也可用蜡烛来点火照明。故而，此类灯盏亦可称为“烛锭”，即将蜡烛与灯盏的功能连为一体。其最经典的解释系桓谭《新说·祛蔽篇》曰：“余后与刘伯师夜燃脂火坐语，灯中脂索，而柱燋秃，将灭息。……伯师曰：灯烛尽，当益其脂，易其烛……。余应曰：人既禀形体而立，犹彼持灯一烛，……恶则绝伤，犹火之随脂、烛多少、长短为迟速矣。欲灯烛自尽易以不能，但促敛旁脂以染渍其头，转侧蒸干使火得安居，则皆复明焉。”
