先生的书法寓刚健于清秀,灵动雅致,意远韵长,深得王羲之笔意. ...
杨建华
书法是一种载体，人们就是要通过这种载体，来体现自己的追求，体现自己的精神，体现自己的生命。而这留在人间的线条，只是使自己的生命得到永恒。王羲之至今不死，欧、颜、柳、赵与中国书法同在。
中国书法艺术作为世界艺术门类之一，历经几千年，久而不衰，吸引着众多的爱好者倾其毕生精力为之奋斗。冯其庸先生就是其中有代表性的一位。
冯其庸名迟，字其庸，号宽堂，斋号“瓜饭楼”。1924年出生于江苏无锡，在江南艺术之风的熏陶下，从幼年即开始临习《芥子园画谱》和各种法帖。少年时，他曾考取过苏州美术专科学校，1948年从无锡国专毕业，1949年参加中国人民解放军，1954年到北京中国人民大学，历任讲师、副教授、教授、硕士研究生导师，1986年调任中国艺术研究院副院长。
冯其庸先生开启对书法一生的追求，大致可以追溯到1946年春入无锡国专时。王蘧常先生是冯先生初入无锡国专时的老师，师生二人情谊甚笃，几十年后王蘧常先生还在“不妨春秋佳日去，最难风雨故人来”的对子上题了跋语。
冯先生曾临摹历代名家碑帖，既有广度，也有深度。先受书法于王蘧常，后又与刘海粟、朱屺瞻、谢稚柳、唐云、启功、徐邦达，杨仁恺、周怀民、许麟庐诸先生游，于书画潜心学习……
冯先生早年花了很大的功夫临《九成宫》《皇甫君碑》《虞恭公碑》《化度寺碑》《泉南生墓志铭》《道固法师碑》《张黑女墓志》《张猛龙碑》《黄庭经》《圣教序》《兰亭序》等碑帖，并细心揣摩，观察名家用笔的特征。后来，在学习中认识到王羲之的《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》《频有哀祸帖》《孔侍中帖》五帖很难学，固冯其庸在王字上下的工夫最多。近年来，冯其庸以扎实的功底、极高的修养、广博的知识、诗人的天赋、精深的书论，形成了自己豪放浑厚的风格，特别是行草书，不唯古是尊，出入二王，受董其昌的影响较大。与董字风姿柔媚相比，冯字显然刚健老辣，神气十足，极富金石味。他的书法内容大都是自己精心创作的，字里行间溢出深厚的学养。倘若排列在世学者的书法，启功第一、冯其庸应列为第二。
冯其庸先生书写擅用长锋羊毫，纵挫横揉，力透纸背，刚柔相济，笔墨酣畅。他的字，绝不是逞怪弄险，却能寓意趣于点画之中，蕴神情于点画之外，于平正规矩处见其神采。
一般的书家，难处理的是一篇中相同的字和偏旁。冯先生则迎难而上，在处理一篇中相同的字以及相同的偏旁变化自然多端。例如，行书《减兰咏水仙词》手卷（见图1），观之如清风徐来，无论是章法、结体还是用笔，都无可挑剔；再如冯其庸所书《贵阳黔灵山旧联》长联（见图2），气势博大，节奏起伏跌宕而又是那么自然。冯先生的小楷，既有楷法，又有灵动之意，章法上笔墨的中文和朱笔的点评相错落，读来极为舒服。
再玩味，则感到冯先生的书法“功夫在书外”了，所作所写内容多为作者自己的诗词，如大幅自作诗《青藤》（见图3）。这些诗词是一个学者读万卷书，行万里路的切实感受和认识（1998年8月，冯其庸以76岁的高龄，第二次上帕米尔高原，于海拔4700米的明铁盖山口，发现玄奘取经回国的山口古道，此古道为玄奘回国以后1355年来的第一次被攀登）。
冯先生虽已耄耋之年，但一拿起笔来，精、气、神俱增，笔笔如锥画沙、屋漏痕。即使“文革”一开始，冯先生被打成吴晗“三家村”的人物，之后又升级为所谓中宣部“阎王殿”的人物时，也未放弃手中的毛笔。1969年，他怕红卫兵抄家把《红楼梦》抄走，就偷偷抄一本保留下来。这项抄书工程是秘密进行的，每天夜深人静，等家人都睡着以后，冯先生就挑灯夜战，一笔一笔地抄，每次几个小时，抄到抄不动了就睡觉，第二天再去挨批。整整一年，冯其庸按照《红楼梦》的原行原页，用朱墨两色抄成，一共16本，终于在1970年下放前赶完了。在那个雨夜，冯其庸在写下最后一个句号时又赋诗一首：“《红楼》抄罢雨丝丝，正是春归花落时。千古文章多血泪，伤心最此断肠辞。”这些经历也让冯其庸先生对曾经觉得没劲的《红楼梦》有了新的认识。冯先生的这种境界，是其数十年如一日不可一日无书所研修的结果。
冯先生著书甚丰是其书法形成其独特风格的重要方面。冯先生以研究《红楼梦》著称于世，著有《曹雪芹家世新考》等书。他还在研究中国文化史、古代文学史、戏曲史、艺术史等方面做出了成就。从《冯其庸文集》编辑出版座谈会上了解到，《冯其庸文集》将由中华书局结集出版，其中收录了冯先生自1947年10月发表首篇文史论文以来所有的著作，包括红楼梦研究、西域考古、书画鉴赏与评论、文学评论、戏曲评论、诗词作品、古籍整理、序跋等，共分17卷，总字数近千万。首卷将于明年上半年出版，其余于年底前全部出齐。这不仅仅是冯先生个人的学术总结，同时对传承传统文化和学术研究都有非常积极的影响。到目前为止，冯先生已先后出版了个人专著28种，古籍整理5种，主编5种，共计118册，4000余万字。
冯先生对学习书法有很多精辟的见解。郑寒白先生曾问冯其庸先生：“您广览历代碑帖，见过许多真迹，而皈依只在王羲之‘平生苦爱右军书，一帖兰亭卅载余，在今天书坛力倡创新，对王羲之颠覆重整，大力改造的作品颇领风骚，您有何看法？”冯先生答：“艺术和市场是两回事。对现今的书坛，我有两点看法，首先是后继有人，很多人能写得很规矩，能够得古人的风神。第二点，我不赞成现在的有些书风，它不是真正的书法。其实书法也有别才，书法家要先读书，有修养，有学问，眼界要开阔。只有提高了自己的学问修养，再勤学苦练，才能使自己的艺术有所成就。”
冯先生还认为，学古人，不但要学习他们的长处，还必要看出古人的不足。要能取其所长，舍其所短。冯先生认为，在写字的过程中，执笔过紧便会死板，要不断调整笔锋，笔要随时圆转，如冯其庸所书唐代杜甫《水槛遣心》诗句（见图4、图5）。
冯其庸先生的书法造诣为什么深？
综上所述，可以概括为以下几点：首先，是他得力于良好的学习环境与经历，得以在这么多书法大师的身边耳濡目染。其次，则是得力于他在书法方面的用工之勤。再次，则是得力于他在其他方面的卓越贡献。最后，则是得力于他高于常人的艺术天赋与悟性。
另外，冯先生的书法艺术“书卷气”十足，这与他丰厚的学养和高深的修为紧密相联。他的书法成就，是在他的广博学识、高度艺术修养和明快的性格、严谨治学的态度的肥沃土壤上盛开的灿烂花朵，形成了自己独特的风貌。其书法结构严谨，欹侧而取其姿美；笔法方折遒劲而达清秀；到达骨力肌瞍筋腱，刚劲蕴藉，韵味无穷，如冯其庸所书北宋黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》七言绝句第一首（见图6）。
当然，有些人批评冯老的字过于甜美、平淡，但这却是欣赏水平不及所致，没有能力发现其中蕴寓的枯劲与古拙；冯其庸的字从王字入手，登堂入室，由《圣教序》而《兰亭序》而书札，步步深入，得其精髓。初观也许会有甜熟之感，细读则不然，熟中有巧，熟中有生，化碑为帖，行草中有隶意，“王字”中带出魏碑，可见书家也在求变，力求从“王字”中跳出来，如冯其庸所书清代黄景仁《都门秋思》文房联（见图7）。
也有的人认为冯老的字过于粗犷，其实他们没有真正体会到冯老大开大阖是一种惊涛拍岸的宏大气魄。评冯其庸先生的书法造诣，简单可概括为“炉火纯青”和“人书俱老”八字。所谓炉火纯青，是指冯先生的近作比以往更显文气和清气；而人书俱老指近作比以往更加自然。
