优异作文400字 优异作文的价值寻求

黄健云

关于优异作文的研讨，现在仍是被疏忽的范畴。在我国期刊网上，仅查到了1篇，作者是段双全。他在文章中说：“新世纪优异作文是着重人文精力、审美、多元和立异思维的作文。人文性、审美性、开放性和陌生化是其特征。”[1]这种状况，对引导作文的开展是很晦气的。

我在《遵从艺术规矩，回归作文之道》（《语文教育与研讨》2016年第12期）中，特别着重了作文的艺术品性问题，从艺术实质的视点考量，优异作文有必要是美丽的艺术著作，因而，它的价值寻求能够从三个方面的体现：生命性、一起性和相关性。

一、生命性

把艺术当作生命，是中西方艺术的一起特征。罗丹曾说：“假设不首要使自己要体现的人物活起来的话，那是不会感动咱们的……，在咱们的艺术中，生命的幻象是由于好的刻画和运动得到的。”[2]罗丹说得很清楚，艺术是一种“生命幻象”，也就是艺术家体现自己生命的“幻象”。我国古代的“诗言志”与“诗缘情”，也提醒了艺术和生命的必定联络。这样的传统，理应成为优异作文学习、学习、内化的价值寻求。

而苏珊·朗格更是提醒了艺术生命的基本特征：有机统一性、运动性、节奏性和成长性。[3]这是从静态的视点剖析的。假设从动态的视点看，艺术的生命性能够归纳为生命体会性、生命成长性和生命敬畏性。

（一）生命体会性

童庆炳说：“艺术是艺术家个别生命体会的转化状况。艺术家体会（或许说审美体会）的生命性与艺术活动的心灵性是一起对应的。能够说，艺术的心灵性就是艺术家生命体会的审美体现。艺术所体现的常常是外在的人、事、景、物，但所体现的其实就是他生命爆发出来的火花，归于他的心灵国际。”[4]那么，什么是体会呢？伽达默尔说：“假设某个东西不只被阅历过，而且它的阅历存在还取得一种使自己具有持续存在含义的特征，那么这东西就归于体会，以这种办法成为体会的东西，在艺术体现里就取得一种的新的存在状况。”[5]

从作文创造的视点看，作文必定是一种生命体会。作者艺术冲动的发作，是由于感触到了目标与自己生命的符合。高尔基的《海燕》，就是他从海燕搏击风雨的形象中感触到了革新者所阅历的风雨及其在风雨中体现出来的革新达观主义精力，而这种达观主义精力是高尔基生命体会的直接成果。能够说，正是生命的体会性，让艺术目标具有了生命和灵性。

（二）生命成长性

生命的成长性，主要是说，作文应该展示作者的情感发作、开展的进程。从知道论的视点看，作文体现的是作者对客观事物的知道进程，而这个进程，一直体现着作者的情感成长的头绪，这其实体现着作者生命的成长性。如朱自清的《背影》，从生命成长性的视点看，他展示的是其对父亲的知道不断深化的进程。从开端对父爱的冷酷（两回劝父亲不要送自己），乃至讪笑（总觉得他说话不行美丽。心里暗笑他的迂），到看到父亲踉跄、动作缓慢的背影之后的感动，最终是对父亲的激烈怀念（我不知何时才能与他相见），这个进程，充沛体现了朱自清的情感开展的头绪，这是一个生命对另一个生命的知道、接收和共识的进程。也是由于这样的进程，让读者的情感也不断地受到冲击，然后发作深深的共识。

展示生命的成长性，能够有效地写出目标内涵生命的开展进程，也能够充沛体现作者对目标调查的不断深入的进程。这种展示，需求作者细腻的调查，耐性的描绘。对读者而言，承受这样的进程，无疑是一场情感游览，审美的感触是十分逼真而深入的。

（三）生命敬畏性

生命敬畏性，从作者的视点看，咱们出现给读者的生命是值得敬畏的，由于它体现着生命的宝贵和不易。从读者的视点看，由于咱们看到了生命成长的困难性和向上性，然后发作的对生命的敬畏感。如《背影》中的父亲，由于各种原因，他的工作和日子陷入了窘迫，四处奔波都无法改动日益式微的日子，但他从没有抛弃。特别是从没有抛弃对儿子、孙子的挂念，即便困难重重，也没有忘掉一个父亲该承当的职责，他是一个有担任的父亲。正是这种担任精力，让“我”对父亲发作了敬畏，也让咱们每一个读者发作敬畏。

能够这样说，在许多经典著作中，艺术家都形象地展示了生命的不易和宝贵。他们之所以这样描绘，其意图就是引发人们对生命的尊重和敬畏。这种思潮，最早源于人文主义文学，在20世纪初得到不断的强化。能够说，这是文学的优异传统，咱们有必要承继这个优异传统。

二、一起性

一起性是经典艺术成为经典的理由，也是经典艺术的价值寻求。优异作文的价值也必定体现在一起性上。这种一起性体现在体会的一起性、发现的一起性和体现的一起性三个方面。

（一）体会的一起性

体会的一起性指的是创造者对客观目标的体会是一起的。不同的作者，其体会是不同的。由于作者的日子经验不同、艺术修养不同，或许人生观、国际观和价值观不同，都有或许导致他们体会不同。俞平伯和朱自清，从前同写《桨声灯影里的秦淮河》，但由于体会不同，笔下的桨声和灯影就有差异。特别是对歌妓的情绪，显着有差异。朱自清回绝歌女的献唱是由于品德的正义力气，但他也很懊悔这么就把她们的期望断绝了。由于在朱自清看来，歌妓实属日子所逼，假设能给他们必要的支撑，也是一种好心。因而，朱自清体会到的是承受效劳和品德的正义力气之间的抵触。而俞平伯的回绝是很爽性的，由于他觉得，承受歌妓的效劳是龌龊龌蹉的行为。因而，他体会到的是面对引诱时品德先在的优越感。體验不同，他们笔下的歌妓形象就不同。这样一起的体会，让咱们看到了他们不同的人生观和价值观，也使他们的著作具有了不同的审美价值。

（二）发现的一起性

发现的一起性主要是指艺术家在感触、体会、调查目标的进程中，对目标所隐含的“诗意”的发现的一起性，每一个艺术家的发现都是一起的。正由于这种一起的发现，客观事物的万千改动的神态美、实质美才被充沛地体现出来。如贾平凹的《丑石》，作者经过这块石头的遭受及机会，发现了丑石的巨大之处：由于丑，无人看中它。奶奶嫌它妨碍和存在的风险、大伯嫌它不规矩、孩子嫌它身上长的青苔，所以，它是剩余的存在。直到有一天，天文学家慧眼识宝，丑石的命运才从此改动。这种改动，贾平凹发现了其与人生之间的“诗意”联络：endprint

“是的，丑到极处，就是美到极处。正由于它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕琢，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般尘俗的讥讽。”

奶奶脸红了，我也脸红了。

我感到自己的可耻，也感到了丑石的巨大；我乃至仇恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切，而我又当即深深地感到它那种不平于误解的孤寂的生计的巨大。

这种发现是一起的，因而也是震慑的。

在艺术创造中，一起的发现对创造的影响十分重要，正如罗丹所说，国际上不是短少美，而是短少发现美的眼睛。他的意思是说，发现美是艺术创造的条件。散文诗作家敏岐曾写过一首《牵牛花》。牵牛花是一种只开花不成果的花，成长速度很快，一路开花，一路成长。敏岐先生在写完它的成长态势之后，来了这么几句：

不该该是这样的启示

一路上吹吹打打，

也能平步青云。

这个发现太有价值了，他提醒了在不正常的年月里，有些人凭着吹吹捧捧的本事走上了领导岗位，从此愈加惟我独尊。这是敏岐一起发现，由于这样的发现，使这篇散文诗具有了一起的价值。

（三）体现的一起性

体现的一起性指的是艺术家用一起的办法把其体会和发现传达出来。在这一起的体现中，能够是言语一起，能够是形象一起，能够是体现办法一起。这样的一起，往往给读者一种“震动”的感觉：我怎样没有想到能够用这样的办法呢？所以，一起的体现的一起价值往往在于艺术家用一起的办法把他人想到而无法传达出的思维、情感形象地予以体现出来。我以马雅可夫斯基的一首诗《仅有的一条腿》来阐明一起的体现的一起价值。

我将维护和心爱，

你的身体，

就像一个在战役中，

受伤的战士，

维护着他的，

对任何人都不需求的，

仅有的一条腿。

这是一首爱情诗，他要表达的是一个孤单的男人在孤寂难耐之时牵挂他远方的情人的爱情。在文学史上，爱情诗数不胜数，马雅可夫斯基这首诗与其他著作比较，他有很一起的意象和体现办法：凭借一条再也不能或缺的一条腿表明自己对爱情的喜爱。这条腿已经成为了自己生射中不能短少的一部分，它不可是生命的一部分，也是他的精力支柱，所以，他要据守它、呵护他。这样一起的体现办法，就让人享受到一般爱情诗所没有的震慑之美。

三、相关性

早在18世纪，法国启蒙主义思维家狄德罗就提出了“美是联络”这个出题。他说：“一个物体之所以美是由于人们觉察到它身上的各种联络，我指的不是咱们的想象力移植到物体上的智力或虚拟的联络，而是存在于事物自身的实在的联络，这些联络是咱们的领悟凭借咱们的感官而觉察到的。”[6]狄德罗的观念很明确地指出了，事物之所以美，是由于事物自身存在某种实在的联络，而且，这种联络与人相关。实际上是阐明，艺术著作之所以美，就是由于它集中地体现着事物之间的联络、事物和主体之间的联络，以及现象和实质之间的联络。

（一）事物和事物之间的相关

优异作文也是如此，它首要提醒了事物和事物之间的内涵联络。这种联络，往往体现的是事物之间彼此依存、彼此联络、共生开展的调和联络。如汪曾祺的《花园》，作者不厌求详地介绍了花园中的各种植物和动物，它们原本是各自成长着，但由于作者发现了它们之间的联络——它们一起构成了花园的生命，一起成为装点花园的颜色，一起灿烂了花园的春天，所以，它们就都有了灵性，有了诗意。《花园》也因而具有了独具匠心的美丽。

汪曾祺的《花园》实际上以经典的办法通知咱们，优异作文有必要长于捕抓住事物和事物之间的联络。天然国际的各种事物，从表面上看，如同都是独立的，实际上，由于一起的日子环境，它们之间往往具有某种内涵的联络。写作，就是要发现它们之间的内涵联络，找到看似独立存在的事物之间的一起点，即发现“异构同质”的一面，咱们的作文才会变得生动而丰厚。

我曾让学生以一瓶矿泉流为调查目标写一篇作文。许多学生从矿泉流联络到汗水、雨水、泉流、汤水等。其间，一名学生写到：“从教师的矿泉流中，我想起了妈妈从前的泪水。”以此为最初，他写到了一次温习进程中，妈妈端着汤水给他，他却怪妈妈打断思路。妈妈脱离后，他立刻觉悟到自己的失礼，所以想去给妈妈抱歉。正在这是，窗外瓢泼大雨俄然下降，在他关窗的时分，他发现了窗外的一朵小花在芭蕉叶的遮护下安然无恙。他因而联想到，自己的妈妈其实就是那芭蕉叶，自己就是那朵小花。他所以敏捷冲出房间像妈妈抱歉，妈妈看到孩子如此明理了，美好的泪花如雨般飘落。

这样的作文，无疑是由于写出了事物之间的联络而有了出彩的当地。

（二）事物和主体之间的相关

事物和主体之间的联络，无疑是优异作文中最为重要的联络。在某种程度上说，假设咱们笔下的事物与主体之间没有联络，那么，咱们写的或许就是作文，也就不是艺术著作了。实际上，经典作家往往经过“移情”的办法，让目标带上主体的情感，然后凸显事物和目标之间的必定联络。在作文中，咱们无论是记事的作文，仍是写人的作文，都有必要提醒“我”和“事”或和“人”之间的情感联络，只要这样，作文才有生命和灵性，也才能从作文中看出咱们的审美情感、审美倾向和审美兴趣。

我从前宣布过一篇散文《微尘心自知》，这篇文章缘于自己买手表的阅历，原本我具有一块质量十分好、表面也十分漂亮的西铁城手表，可由于在一次劳作中，自己不小心把表盘弄缺了一点点，自己心里很不舒畅，尽管他人看不见，但自己一想到这点瑕疵，心里就很不爽。为此，我后来但凡出差，包含屡次出国，我都要逛名表店，而且陆陆续续又买了10多块表，但无论如何都无法替代本来那块表。遽然有一天，我发现了一块与这块表很类似的瑞士表，所以我毫不犹豫地买了下来。我反反复复的看表、买表的阅历和体会，让我深入领会到“微尘心自知”的苦楚。实际上，我对手表的描绘，无疑是充溢爱情的。或许说，我把自己的情感倾泻到手表上去了，所以，手表就有了生命，我因而愈加爱惜它。也正由于这样，我这篇文章宣布后，就有朋友通知我，你笔下手表如同有生命相同。

（三）现象和实质之间的相关

艺术著作往往从现象下手，经过对现象的描绘直抵事物的实质。所以，哲学家、美学家常常感叹于艺术家这种洞察力和体现力。别林斯基就说：“人们看到，艺术和科学不是同一件东西。却不知道，它们之间的不同底子不在内容，而在处理特定内容时所用的办法。哲学家用三段论，诗人则用形象和图像说话，但是他们说的都是同一件事。”[7]别林斯基的观念，其间就包含着这样的意思，艺术家是经过形象（现象的组合和立异）来体现事物的实质的。这就充沛阐明，优异著作有必要能够经过现象的描绘提醒事物或社会的某种实质。

咱们前面说到的《海燕》，就是经过搏击风波的海燕，提醒了革新者所面对的困难环境以及革新者在这种困难环境中该有的革新英雄主义和达观主义精力。《丑石》提醒的一个真理是：假设你是有价值的，你就不必忧虑自己被沉没，尽管，被他人发现的进程尽管会很长，但总有一天会云开见日、他人的萧瑟、抱怨和责备都无法掩盖你内涵的光辉。《花园》的描绘，充沛体现的是作者对大天然各种生命的尊重以及其对日子的酷爱。正由于优异著作对主体和目标之间内涵联络的提醒，才让一切的优异著作具有濃郁的人文颜色，它们的魅力才发作了穿越时空的能量。

综上所述，咱们能够看出，要写出优异的作文，有必要注重作文的生命性、一起性和相关性。

注释：

[1]段双全：论新世纪优异作文特质[J]，绍兴文理学院学报，2006年第1期。

[2][法]罗丹：罗丹艺术论[M]，北京：

[3][美]苏珊·朗格：情感与办法[M]，刘大基，傅志强，周发源译，北京：我国社会科学出版社，1986年版。

[4]童庆炳：文艺心理学教程[M]，北京：高等教育出版社，2011年版。

[5][德]汉斯-格奥尔格·伽达默尔：真理与办法[M]（上卷），洪汉鼎译，上海：上海译文出版社，1999年版。

[6][法]狄德罗：狄德罗美学论文选[M]，北京：人民文学出版社，1984年版。

[7][俄]别林斯基：1847年俄国文学一瞥[C]，选自别林斯基选集[M]（第2卷），北京：年代出版社，1953年版。endprint