护理临床途径实施方案 少儿校外活动安排途径及管理模式探求

丁小琦

摘 要：教育进程是社会赋予人一种社会文明知道和社会心思的进程；少年宫经过社会文明的各种传达手法，完成了对少儿在课余时间上的文明行为操控；知道少年宫的法律位置及文明传达手法特征，才干到达较好的安排办理效果；少年宫作为准则性集体，构成了共同的集体哲学及集体文明；少年宫作为少儿训练安排的关闭性与敞开性。

关键词：社会文明 文明操控 社会集体 少儿校外活动

我国现行少儿教育体系，分立并存着两个部份，即：以教授根底文明知识为主，认可学历的一般教育，以训练艺术、体育、科技知识及技术为主，培育归纳本质为方针的校外教育。

从事校外教育的社会安排由共青团等体系中的少年宫（少儿活动中心）、其他部分举行的少儿活动安排及民办的各类训练安排组成。其间少年宫为干流安排，其安排活动的规划、品种及社会影响力，均为其他社会安排所远不及。

一、教育与文明

以社会学的视点看，教育也是文明，教育进程是社会赋予人一种社会文明知道和社会心思的进程。

社会不只经过教育，对人灌注必定的文明思维，而且也经过教育，操控人的文明行为。因而，教育也就成了社会完成文明操控的一个有才干的自我安排体系。

在对人进行培育的文明思维上，除为劳作技术构建根底的根底文明知识，还包含在人的归纳本质上起首要效果的艺术文明、体育文明及科技文明知识。

教育对文明的操控，首要是演示效果。少年宫的各科教师，受过音乐、美术、舞蹈、体育、科技等方面的标准教育，他们于训练中面临少儿时所作的演示，因为其形象（形体）的感染力，且技艺精深而生动，为少儿所恭顺和敬慕。

这样的演示，就是一种有魅力的文明操控。演示者愈是遭到慕名、信赖，其对受教育者的文明行为操控也就愈有效果。

在少儿归纳本质的培育上，音、美、舞、体等内容，感染人的首要是经过形象、形体、造形、颜色与声响。

由此，少年宫在师资的挑选上，较之于一般学历教育，更注重其形象、肢体言语、语音效果及著作的体现力，从或许到达的演示效果及对人的感染力上去考量师资的水平，这也是对社会文明传达者的特别要求。犹如艺人，杰出而有特征的形象，必定添加其艺术感染力。

教育对文明的操控，其次体现在心思方面。少儿本质教育不只是教授艺术、体育等方面的技术，更重要的是一个社会学和心思学的进程，经过这个进程，培育起少儿恰当的文明心思和行为理性规则，使他们对各种文明现象更有挑选、判别的才干。

从真、善、美的视点言，偏重的是对少儿善的性情和美的鉴赏的培育。

由此，少年宫在艺术、体育活动的安排上，留意将来自不同社会阶级家庭的学员组合调配，使其承受调和共处的善；在艺术文明的训练上，留意体现东西方的优异文明，使其懂得美。经过使学员知善懂美，教育完成了对文明传承的操控。

教育对文明的操控，还在于它有一套文明准则。少年宫在音乐、舞蹈、美术、体育、科技与智力等不同的训练项目上，从招生起，依据不同年纪段、不同性情特征，安排不同的训练项目；在学习的不同阶段，办法、内容亦相应改变；在少儿的扮演和著作展现上，依据规划和意图，对不同项目、不同水平（才干）的少儿，做针对性安排。

经过这样一套体系的、分层级并有针对性的训练准则，使得受训的少儿乐于承受训练安排，经过一个训练周期的学习，较为完好的掌握一项技术，构成一个文明行为。

也就做到了社会经过少年宫这样一个社会教育体系，经过社会文明的各种传达手法，完成了对少儿这部分人群在课余时间上的操控，天然也操控了他们的文明行为。

二、少儿训练中的集体安排体系

社会由不同的人类共同体组成，大至国家、民族、阶级，小至公司、校园、家庭等，这些不同的共同体称之为社会集体。少年宫就是其间一种社会集体。

不同的社会集体，对文明有不同的感知和挑选才干，因而，它也是社会的一个自我安排体系，而且对文明有很强的操控才干。

少年宫作为一个少儿校外活动的安排体系，挑选的文明款式是音乐文明、美术文明、舞蹈文明、智力文明、体育文明，经过这些文明的传达，运用这些文明的不同特征，去影响不同年纪段的少儿，在其本质的养成上，发作不同的影响。

任何社会集体都标明必定的社会联系。文明的集体操控，就是在不同社会联系中，对文明发作按捺行为。

社会集体安排规划不同，人物体系不同，其社会联系的网络巨细也不同，施行文明操控的规划、办法、快慢、强弱，效果相差悬殊。

小的社会集体，如家庭、班组，社会联系较少，集体人物也较单纯，则文明操控较简单。如，在一个舞蹈训练班里，一个学生构成一个过错动作，比较简单纠正，但假如各个肢体动作类的训练班的学员，都有害怕难度较大的标准动作的遍及行为，处理起来就要杂乱得多。即对规划较大集体的操控，较为困难。

特别在少年宫安排的大规划扮演活动中，把来自不同社会阶级家庭、性情特性悬殊、年纪有距离的少儿，按不同的扮演类型需求，进行不同人物的组合，环绕一个方针，共同节凑、表情与动作，到达既定的文明效果，更是一个杂乱的社会文明行为。

所以这类社会文明活动的规划与安排，要充沛考虑少年宫这类安排和所面临的社会集体的特征。

少年宫作为校外教育安排，其法律位置非能与教育法所清晰的校园所比较；校外教育的办法、内容也无法律所界定；少年宫与学员及家长的联络，是松懈變化的，不或许具有责任教育准则下的强制性。

所以要充沛利用文明传达手法的灵敏多样性，活动办法的无压力和趣味性，开释少儿天真活泼能量的有用性，和家长对子女高本质的期盼性，使活动被承受和有效果。

知道少年宫的位置及效果特征，才干到达较好的安排办理效果。

三、少儿训练安排的集体哲学

社会集体都有必定的集体思维（或称集体哲学）分配集体人物的行为，并培育他们的认同心思和归属心思。在不同集体哲学影响下，集体人物对文明有着不同的价值取向和心思取舍，然后构成对文明的交互行为或按捺行为。契合集体哲学的文明，则被集体承受；反之，则遭到排挤、按捺。

少年宫作为偏重少儿归纳本质养成的课外活动安排安排及场所，构成了与从事学历教育的中小校园底子不同的文明价值取向。

校园注重的是教育的成果，即学生的分数、名次、升学率等，少年宫注重的是教育的进程及进程中的效果，即在教育进程的方针为：使学员肢体调和、美感养成、进步感知事物才干、坚决意志品质等。

少年宫的教育，考究进程中的效果，即：参与训练或展演的少儿，在心思品质上，留意力是否改进，是否变得坚决、冷静，观察力是否进步；艺术文明上，美感是否养成，情感是否遭到熏陶；心境上是否因爱好而感到高兴。

依据这样的文明价值取向，构成了少年宫这种特别社会教育集体的集体哲学，即着重人际联系调和、充沛展现自我、感知进程高兴。

一个社会集体，愈是有明显的集体哲学，愈能培育成员的人物认同和归属心思，因而也就也愈能分配他们的文明行为。

实践中可见，少年宫各类训练班的学员，更愿意体现其作为少年宫学员的身份，而非其所属校园的学生身份；对去少年宫学习（或扮演）体现出比去校园更激烈的爱好。标明少年宫所构成的社会集体哲学，经过少儿艺术文明的途径，对受训少儿的价值取向发作了活跃有用的影响。

集体哲学中的亚文明现象。少儿艺术文明训练中，常见一些受训少儿在舞蹈、体项目学习中成心做出一些不标准动作，或在美术、书法项目学习中随意涂鸦，冲突教师的演示，并得到其他一些学员的附合与仿照。

任何一个集体，都有或许出現与集体干流价值观不符的文明行为，即亚文明现象。认同或附随的成员，构成特别的小集体哲学和价值观。一般来说，对亚文明的操控较难。

尽管少年宫这样的安排中，学员不可避免的也会发作小集体亚文明现象，但较之于校园，因训练进程有阶段性，训练品种有特性，所以小集体亚文明现象难以继续或大面积延伸。因为教师较强的感染力和教育、扮演进程的可操控性，经过正常的品德教化，仍是较易操控的。

四、少儿训练安排的关闭性与敞开性

少年宫经过训练、扮演活动，对少儿施加文明影响，有必要考虑到安排体系的关闭性与敞开性两个方面。

社会集体可以完成文明操控的另一个特征是它有必定的关闭性。在一个集体中，有其独立的价值和行为标准，在必定程度上排挤外来的各种影响要素。

如一所校园，一般不允许其学生承受外校教师的学习要求和运用校外安排供给的教育用书。

少年宫也类似，通常会劝止学员学习、仿照其他校外教育安排、教师供给的办法和技术。

这种集体的关闭性，有利于坚持集体有特征的独立性，有利于成员的认同感和归属感，也有利于安排完成对成员行为的操控。

但是在现代社会中，任何一个社会集体都不是孤立的，而是一个多层次的彼此联络、彼此效果的社会联系网。特别在交际前言如此兴旺的今日，任何肯定关闭的社会集体是不存在的。

如少年宫，其学员的扮演，会有多单位参与的汇演，其教育，会有类似安排的观摩调查与沟通，其学员也或许一起参与多家校外教育安排的训练，触摸其他教师的教育和演示，这就是集体的敞开性。

集体的敞开性，有利于有利信息的沟通，有利集体的比较与促进，促进了整个社会同一职业的开展，也有着活跃的含义。

作为少儿校外活动的安排与办理者，应在安排的相对关闭性和敞开性之间，找到恰当的平衡点，在坚持办学独立性特征、能有用操控学员的一起，敞开、沟通、容纳，与同类安排良性竞赛，有或许完成双赢。

五、集体文明

小集体文明。在人类社会中，人们依据不同的社会联系和文明形式，结成各种不同的社会集体。相对于民族、阶级而言，少年宫是小集体（所谓小集体，就是构成社会的最根底的安排单位）；相对于国家、政府安排的社会文明活动而言，少儿艺术文明或少年宫安排的少儿艺术文明活动，归于小集体文明。

一起，少年宫也归于一种准则性集体（即依据某种准则的安排而构成的）；按层级说，相对于家庭这种首属集体（成员首要归属的集体），少年宫又归于学员的次属集体，即，一般来说，学员对家的认同高要高于对少年宫。

同类文明知道，在同一集体中简单发作。

准则性集体，是有安排的。在安排的安排下，构成集体互动，滋长不同类文明知道。如，少年宫安排各种文艺扮演，活动中，参与的少儿（集体成员），虽归于有着不同特性的人物，但在扮演的共同要求下（如规整、共同）互动，逐步构成同舟共济，体现自我的同类文明知道。

参与少儿艺术文明活动的少儿，来自不同家庭，即归于不同的首属集体。不同的家庭文明，构成了其不同的文明特性。

这些带着不同文明特性的少儿，来到少年宫后，在共同的文明知道引导下，寻求同一的文明方针，逐步的共同的文明知道——我是少年宫的学员，我是少儿艺术团的艺人。

一起，假如集体内的气氛友爱调和，成员经过互动（学习、扮演中的合作）建立起杰出联系，使成员既有家庭般温暖的感触，又有家庭中没有的新颖影响，一朝一夕，使其对少年宫、艺术团的认同感不断添加，乃至或许超越其首属集体——家庭。

社会是改变开展的，社会集体也是不断发作改变的，旧的安排结构、旧的集体标准、旧的集体哲学、旧的集体文明不断损坏，新的安排结构及运行机制，新的集体哲学、价值取向不断的发作，因而，一个安排要实施长时间安稳的社会文明操控是很困难的。

少年宫在少儿训练、扮演的活动安排中，也在不断的阅历教育人员更迭、训练内容的移风易俗、内部行为标准的调整、新的价值取向的呈现（如村庄少年宫办法的测验）等等。

依据文明社会学的相关原理，掌握少年宫安排在少儿校外教育活动中的位置、效果与特征，适应社会文明变化的规则，就能更好的在中国特征社会主义新文明的建设中促进少儿本质的进步。

参考文献

[1]司马云杰.文明社会学[M].山东人民出版社.1987.3