新诗与古典诗篇 古典诗篇教育呼喊诗性回归

曹荐科，浙江省庆元县濛洲高档中学教师。

所谓诗性语文，就是以诗意情形、诗情表达、诗性领会唤醒学生心里熟睡的诗性感觉，让诗意与诗情在语文讲堂中自然地流露与出现，以“滋润”与“领会”为特征，包括言语、文明、审美三个层面，在创设情境中营建诗意空气，在言语表达中激起讲堂诗情，在滋润领会中寻找语文诗意的语文教育理念。

诗篇的实质属性就是诗性，而诗性回归作为一种教育形式，是契合语文学科实质的。以诗性引导创设诗性情形，唤醒学生心里的诗性，让学生在诗性情境中领会诗情、感悟诗心，陶冶情操，进步审美，然后提高语文素质。

一、诗性回归唤醒诗性感觉

每个学生心中都或多或少存在着诗性感觉，仅仅由于年代变迁、时刻跨过而对古典诗篇略显生疏感。那么，怎么才能让学生更快更好地复苏心里的诗性感觉呢？创设诗意的讲堂情形是构建诗性语文讲堂教育的重要战略。充溢诗意的导语，能够“先声夺人”地营建诗意的空气，翻开学生的心扉，唤醒学生心里的诗性感觉。

笔者在执教《将进酒》一课时是这样规划导语创设情形的。

师：同学们，教师和咱们相处了那么久，能够说是至交朋友。古人云，酒逢至交千杯少。那么，你们会怎么样劝酒？

生：爱情深一口闷，爱情浅舔一舔，爱情铁喝出血。

师：这是咱们现代人的劝酒方法。相比之下，古人的劝酒方法愈加高雅诗意。有谁能学下古人劝酒？

生1：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

生2：劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知。

师：没有诗的人生是单调的，没有酒的诗篇是干涩的。若论诗酒之道，当然首推李白。今日咱们就一起来学习《将进酒》，看看诗仙李白是怎么劝酒的？

诗性化的导语就奠定了诗意的讲堂情境，将人文关心、画中有诗和生命生机融入到导语之中，就能一会儿捉住学生的心，调集学生的情感，为构建诗意的讲堂供给一个杰出的切入口，烘托出一种高雅的空气，将推进接下来的讲堂教育熔铸在浓浓的诗情空气中。

二、诗性回归激起讲堂诗情

诗性回归的讲堂就应该是充溢诗情的教育，设置富有诗意的教育环节，激起讲堂教育的诗情。情，激于心，而发于言。语文教育进程就是一个心灵对话的进程，是学生、教师、文本三者之间的一种对话、交流与磕碰。诗性回归的语文，是诗意对话的语文。

《将进酒》原是汉乐府的曲调，标题意绎即“劝酒歌”。那么，这首诗篇的教育，就能够从劝酒诗的视点阅览诗篇，了解诗篇内容；在情境吟诵领会中，掌握诗人性情，领会诗人豪情。

所以，笔者在执教时将教育内容确定为：碰杯劝酒为谁饮、连声奉劝怎么饮、劝饮何止只为酒、相同美酒异样愁。为了让学生更好地了解连声奉劝之下的万古愁，特规划了师生对话演绎劝酒的环节，让学生在角色扮演、情境吟诵中领会。

师（丹丘生）：李白啊，我辈皆已上年岁，功名之事要想开。

生（李白）：君不见黄河之水天上来，奔流到海不復回。君不见高堂明镜悲青丝，朝如青丝暮成雪。人生苦短，年光光阴易逝，不如干了这一杯！

师（丹丘生）：李白啊，宦途尽管不满意，朋友碰杯方爽快！

生（李白）：人生满意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。至交难遇，千杯亦少，不如干了这一杯！

师（丹丘生）：李白啊，如此狂饮伤身体，醉酒伤身何满意？

生（李白）：古来圣贤皆孤寂，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。大材小用，壮志难酬，不如干了这一杯！

师（丹丘生）：李白啊，放下酒杯少喝些，已无银两付酒钱。

生（李白）：主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。主人莫急，我有千金，不如干了这一杯！

教师以本身诗性化的言语表达，将自己与诗篇的交流、对诗篇的了解传达给学生，一起引导学生也进行诗意言语表达，树立学生与诗篇的对话交流，发生思维磕碰，激起出自己的诗情。讲堂中，教师作为一个有才智、有诗情的引导者，使学生不再是被动地承受常识和培养能力，而是自动参加主体情感领会，置身诗篇情境，丰厚人生感悟，修养人文气质。

三、诗性回归走近诗人诗心

古典诗篇创造时刻久隔，其文风与现代诗篇相距甚大。特别意象之宛转，情感之隐含，使得学生在学习时不易发现诗人本来的创造心思，很难感触其诗篇意蕴。这就要求教师用诗心解读诗篇，以诗人留在诗中的意象与痕迹作为头绪与依据，走近诗人，感悟诗心。

细细读来，会发现“与尔同销万古愁”就是执全诗盟主的一句诗。“劝酒”是诗眼，“销愁”是诗心。怎么“销愁”，唯有一再“劝酒”。所以，就不难了解“须尽欢”“一饮三百杯”“希望长醉”“千金换美酒”这样的狂歌畅饮。这样的狂歌畅饮，为的就是消除万古愁。

师：前面咱们在情形吟诵中领会了李白借酒消愁的狂歌畅饮。那么，你在李白的借酒消愁里领会到了诗人什么情感改变？

生1：我从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲青丝，朝如青丝暮成雪。”读到了人生苦短、年光光阴易逝的哀叹。

生2：我从“人生满意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”读到了酒遇至交、自傲奔放的欢喜。

生3：我从“古来圣贤皆孤寂，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。”读到了大材小用、壮志难酬的激愤。

生4：我从“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”读到了反客为主、挥金如土的狂放。

师：咱们走近诗人诗心，从李白的借酒消愁中，有同学读到了人生苦短的哀叹，有同学读到了灯红酒绿的欢喜，有同学读到了趾高气扬的狂放，也有同学读到了圣贤孤寂的愤激，更有同学读到了挥金如土的豪壮。这些都是咱们的领会与感悟，那就将这样的诗性感觉发挥到对这首诗的吟诵中去吧。

《将进酒》这堂课，顺“诗”“酒”之藤摸“愁”之瓜，教育进程以“酒”为头绪，层层铺开：朋友之情皆因酒，揭壶开饮品对酒，师生演绎频劝酒，重复畅饮传世酒。借酒销愁，本应愁更愁，但是在诗人李白这儿却是“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩余的三分啸成剑气，绣口一吐，便半个盛唐”。学生经过学习《将进酒》，领会到中华古典诗篇的魅力，亦为幸甚。教育有法，教无定法，诗性回归的诗篇教育，激起讲堂诗情，何曾不也是一种幸甚。

参考文献：

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[2]王静.营建语文教育的诗性讲堂[J].课外语文，2013（1）.

[3]李晓倩.建构诗意语文讲堂的教育战略[J].教育教育论坛，2012（4）.

[4]刘国华.营建诗性数学讲堂空气，提高师生的美好指数[J].考试周刊，2011（35）.endprint