全国高校学科评价2018 高校文艺学的实践性教育探析

张奎志+李鸿雁

摘要：在当下语境中，高校文艺学教育面临着许多难题和窘境，文章从文艺学教育的现状、文艺学的实践教育以及文艺学实践教育的含义三个方面探求高校文艺学的实践性教育，测验处理文艺学教育所面临的窘境。

关键词：高校文艺学；文艺学教育；实践教育

中图分类号：G642.0文献标识码： A文章编号：1002-4107（2014）05-0001-02

文学和文学理论在当下面临着空前的窘境。从文学视点看，跟着印象年代的降临，文学现已进入了后文学年代。经典年代文学的含义正在消亡，文艺学作为研讨文学及其规则的学科相同寸步难行。如果说文学现已死了，那么文学理论的路又在何方？它必将影响着人们对文艺学和文学理论的认知，尽管如此，文艺学和文学理论也有必要在窘境中据守，并完结转型。

一、文艺学教育的现状

（一）文艺理论的单一维度

在当今的社会，跟着印象年代的到来，文学进入了后文学年代。传统文学年代的许多表征正在蜕变，在传统文学年代，文学承担着道义、担任等重责，文以载道，文章的“东西论”被人注重，而当下，文学现已失去了其崇高性，它脱去崇高的外衣代之以消遣、文娱。传统年代崇高的作家也已离场，蜕变成一般含义上的文学“写手”，写作仅仅为了生计与卖钱，文学写作现已不负载任何社会含义。社会物质的极大丰富，网络的迅猛发展，使得“文学已死”成为重视的焦点。后文学年代的许多表征，使文学越来越遭到质疑。美国学者希利斯·米勒著书《文学死了吗》，提出了文学就要完结的质疑。技能的革新及随之的新媒体的诞生，使得现代含义上的文学逐渐逝世。大学的传统功用，以图书馆保藏各时期、各言语的文学以及研讨资料作为鉴定大学好坏的标准，现在也已被数字图书馆所替代。作为言语艺术的文学，正日益被图画、电视、电影、乃至自媒体所替代。文学尽管末日降临，可是文学却是永久的、普世的，它能饱尝全部前史革新和技能革新。“文学死了”仅仅一种实质主义的说法罢了，就像福柯说“人死了”，并不是“人自身”死了，世界上并不存在“人”自身，而是指人文主义言语体系叙述中的那个“人”死了。希利斯·米勒所谓的“文学完结”，也不是说笼统含义上的“文学”完结了，而是指特定的文学言语叙述体系中的“文学完结”了。“文学”与“文学理论”的逝世与完结都是传统含义上的，在一个全球印象化、视觉化、审美化的当下，文学理论的单一维度正在打破，它不得不面临被解构的命运，不得不走向边际。

（二）文艺学教育的困境

文艺学要面临的是活生生的、鲜活的社会日子，是灵动、充溢气愤的文学著作。当下纷繁复杂、多元化的文学著作，是文艺学难以把控的。在文艺学的教育中，对学生而言，充溢隔膜与疏离，它变成了文艺理论教育者的自我欣赏、狂欢与沉醉，变成了学生们的困惑、排拒与反抗。它既不能对转型后的文学著作的审美价值予以断定，也不能对转型后的文学创作实践予以评论。

首要，文艺学教育的滞后。传统的文艺学教育是对经典的问候，是对永久作家著作的研讨，是一种平面的常识传达办法。在文学理论常识的教育中，强加与灌注居多。文学理论仅仅理论，文艺学教育仅仅完结教育使命，而没有重视到“实际的、有生命的个别人自身”，当下的实际是经典文学已被解构，由于经典文学的经典性正是和纸质前言以及它的政治性严密相关的，而当下的文学正如美国学者道格莱斯·凯尔纳所言，是“一种平面的、无深度的、浅薄的传达狂喜，在这种传达里，图画与论题都是在超级实际的空间中流转的，失去了与实际的全部联络……并且是在一种愈来愈阻隔于实际与日程日子磨难的超级理论空间中漂浮和变异着的”。从创作者而言，经过印象传达更易于被承受，从承受者而言，学生们的阅览习气的构成、兴趣取向的培育都是在社会转型的新媒体环境下构成的，他们触摸与感兴趣的是印象、游戏、音乐，传统的文字阅览变成了影视阅览、图画阅览，而文艺学在教育进程中，只着重传统性、理论性，教育办法显着滞后。

其次，文艺学教育的死板与关闭。新时期以来，文学摆脱了政治的捆绑，回归审美的诉求，文学回归家乡的一起，也寻回了归于自己的光辉。文学理论也开端指点江山、评论文学。可是跟着新媒体年代的到来，文学理论逐渐失语， 从光辉走向低谷。加之，文艺学的内容纷繁复杂、逻辑性与思辨性极强，学生们了解把握起来，实属不易。现在的大学生是在品德缺失的环境中生长起来的一代人，在日子中阅览的是玄幻与穿越等戏说，看到的是视觉与颜色的抵触。这和理论的谨慎与逻辑实难交融，这样的成果是文学是文学，文学理论是文学理论，他们隔着千山万水，难以重聚。文艺学教育逐渐死板与关闭，自言自语，无视受众，成果自然是不能处理实际问题的。

二、文艺学的实践教育

文艺学教育中存在的问题，恰恰是一个杰出的关键。抛开固有的文艺学狭窄与关闭的怪圈，实实在在地把文艺学实践教育做好，让文学理论处理当下的文学实际问题，让学生感知文学理论的厚重与深入，让学生经过文学理论了解文学的华彩与美丽，继而体会文学理论的终极含义。文学理论实践教育规划要充沛发挥学生的丰富性、自由性和新的兴趣感知才能，引导其自主地融入新媒体环境下的文学实际，并坚持应有反思认识和批判力。由此，把文学理论实践教育归纳为“一个战胜”、“两种交融”、“三方互动”和“优势互补”。

（一）一个战胜

新媒体环境下的文学理论实践教育，有必要充沛留意媒体环境关于学生感知办法和兴趣取向的限制和影响，也要留意到网络年代文学理论实践的详细办法和特征。因此，要取得实践教育的有用性，首要需求战胜实质主义的思想办法和死板的教育办法。添加文学理论教育的实践内容，运用现代教育设备和手法再现新媒体环境的文学实际，分配必定的时刻给学生进行文学艺术欣赏与审美实践，是战胜传统教育思想和办法的重要理路。一起，把教育法变革与网络资源整合相结合，也是破除单一理论灌注的重要办法。例如经过引进网络资料，引导学生进行争辩式、评论式、沟通式或许鉴赏体验式的理论实践，不只可以激起学生的实践热心，并且可以添加文学理论课程教育的共享性、参加性和情理性。

（二）两种交融

第一种交融表现在理论讲授与学生实践的严密结合——理论是实践中的理论，实践是理论下的实践。这种结合不只表现在课堂教育上，并且表现在课内与课外。这就需求把课堂教育上的结合延伸到课外，使得学生可以充沛运用新媒体环境下的文学批判办法参加到详细的实践活动中。此刻的教师应当尽量盯梢学生的实践，例如引导学生在课余时刻进入相同的论坛。第二种交融是学生实践与新媒体环境的符合——实践是新媒体环境中的实践，新媒体文学实际是理论实践视界中的实际。这种交融需求充沛发挥学生的网络生长经历，在实践教育模块规划上要添加QQ、微博、论坛、博客以及电子邮件等信息沟通东西的运用频率。

（三）三方互动

文学理论的实践教育是个三方互动的进程，即教师、学生与新媒体文学实际的互动。这种实践教育规划明显不同于传统文学理论教育的师生互动，而是充沛引进新媒体环境这个实际要素。新媒体环境要素既是文学实际和批判办法的生动表现，又是学生感知经历生长的限制条件，一起也是教师进行理论立异与更新的重要资源场，因此怎么完结三者之间的有用互动，就是本项目规划的重要内容。

（四）优势互补

文学理论实践教育不能依托某个教师单打独斗，而是需求团队教改经历的交融。一起这种教育也不是教师一方的一厢情愿，而是需求学生集体的积极参加。因此，怎么可以让项目规划完结教师之间、师生之间的优势互补，就是本课程研讨的重要内容之一。比如实践教育心得，查询、了解学生的工作挑选，并据此调整实践教育的首要方向和分类辅导内容等，教师之间的优势互补可以起到得不偿失的效果，而师生之间的优势互补，又可以发扬教育相长的传统。

三、文艺学实践教育的含义

文学是年代的产品，而文艺学作为研讨文学及其规则的学科，当然也应该面临新形势下的新应战。弗里德里希·威廉·尼采说，天主死了。罗兰·巴特说，作者死了。米歇尔·福柯说人死了，进而作者死了。雅克·德里达说，常识分子死了。希利斯·米勒说，文学死了。现在有人以为，文学批判家也死了，那今日，谁可以解救文艺学呢，这或许就是咱们今日讨论高校文艺学实践教育的含义地点。也是一切高校文艺学教育工作者有必要考虑的问题。

总归，在新的前史时期，高校文艺学教育应该担负自己的职责，既要在理论上微观引导，又要把握实践的办法，把理论变成鲜活的存在与回忆。

参考文献：

[1][美]道格拉斯·凯尔纳；丁宁译.媒体文明—介于现代与后现代之间的文明研讨[M].北京：商务印书馆，2004.

[2][美]希利斯·米勒；秦立彦译.文学死了吗[M].桂林：广西师范大学出版社，2007.

[3]童庆炳.文学理论前沿问题：当下文学理论的危机及其应对[M].开封：河南大学出版社，2011.

[4]童庆炳.文学经典的建构、解构和重构[M].北京：北京大学出版社，2007.

[5]马克思、恩格斯.马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民文学出版社，1972.

[6]方宁.中国文艺研讨前沿陈述[M].上海：华东师范大学出版社，2007.

[7]陶春风.文明研讨精粹读本[M].北京：中国人民大学出版社，2006.

收稿日期：2013-12-15

作者简介：张奎志（1955—），男，辽宁新民人，黑龙江大学文学院教授，博士生导师，首要从事文艺理论研讨。

基金项目：2012年黑龙江省高等学校教改工程项目“网络年代文学理论实践教育的变革与探究”（JG2012010506）；2013年黑龙江大学高等教育教育变革工程项目“高校文艺学实践教育办法研讨”（2013C21）