文学理论包含哪些 结合文学理论解析中学语文教材之教育

朱东林

很少有文学发明者两耳不闻“文学理论”，而专心只闭门静心苦写。大多数作者的脑筋中都有文学发明的规则，并在发明的过程中以此来丰厚、标准自己的写作，所以，这些规则也成为作者为文规矩的教条。教师可将这些规则作为图纸，在作者的文章中走路，学生既不会走失，还会头绪明晰地欣赏到文章中的每一处现象。那么什么是文学理论呢？即研讨文学的一般规则的学科，并以文学的基本原理、概念、以及相关的科学办法作为研讨目标。既然是对文学规则、原理、概念、科学办法的研讨，那么它很大程度上能规划出为文的道法，并被许多作者应用以标准、辅导自己的写作，所以，作者在文章中也会隐隐地体现出对规则、原理、办法掌握的痕迹。教师可根据这一点，引导学生进行文章观察。当然，这儿所说的文学理论并不是指比较抽象的概念化的词条解说，而是指一些文学理论著作中相关的文学见地。在进行文学理论与高中语文教材解析相结合的一起，学生也能增强文章品鉴的才干，扩展本身关于语文的知识面，这对学生语文剖析才干的进步大有裨益。提到两者的结合，这是有必定难度的。首要，不行让参加解析文章或作者的理论太杂乱，一个最佳；别的，教师要能做到理论与所学文章的严丝合缝，不行让理论喧宾夺主，也不行让理论与文章解析剥脱离；最终，要确保理论运用得准确无误。

一、从“文学即人学”的理论观念动身，完成对中学语文教材的解析

在研讨十九世纪欧洲文学前史之后，文学理论家勃兰兑斯便深有感触地提到：“文学史其实是一种心理学，研讨人的魂灵，所以，文学史更像是魂灵的前史”。这在必定程度上对有关“文学”及对“文学”的结论进行解说。为什么说“文学”便是“人学”？首要，从文学的审美性来说，作者从人的社会日子与劳作日子中寻觅和发现人的价值及含义，并将所见的一些关于人日子的幻想付诸笔端，来体现这种价值含义。简而言之，“人”，日子中的“人”变成文学的首要目标。由于许多作者根据这一理论进行著作的发明，作為读者的高中学生必定也会受这一理论启示，看到文学透过日子现象对人道的提醒与考虑。可是许多学生并不能作出深入的了解，总会将一些文学著作作为故事的承载物，去考虑剖析存在的含义在他们看来也仅仅无聊时的消遣，或是为了敷衍考试不得不进行的一项科目学习。咱们应当培育学生的审美才干，使其从文学著作中取得文学所繁殖的实用性价值——辅导人生，看穿人生的本相。在这儿，教师应该引导学生结合文学理论进行文章解析，看到文章中包含的隐性的关于人与日子的主题，并经过这种方法，让学生了解一些文学理论，促进文学素质的构成。

例如，鲁迅的《祝愿》，读者从作者所出现的国际中，取得封建礼教导致人道歪曲的感悟，其间的故事及日子对立描绘仅仅为了刻画人物，展现其命运，进而提醒主题。换句话说，作者开始在进行文学发明的时分，其理念便是以文学到达人学的概念，其展现的人物都具有典型性，所以教师可用这一条文学理论观念启示学生，将著作人物从著作所出现的故事中发掘出来，并加以审视，看到作者在对人物进行刻画之后，留下的情感痕迹。例如，在上课之初，教师能够让学生评论，“一部小说中，究竟什么才是最重要的？”学生各持己见，有的说是故事，有的说是日子空间，有的说是人物。这就涉及到小说三要素的讨论，小说三要素包含：人物、情节、环境（自然环境与社会环境）。在这儿，教师要继续引导学生：“故事情节的打开是为了刻画和出现人物；环境也是展现人物和故事情节的大幕布，一切都是为了出现人物而进行着，所以，文学实质上是人学！”教师首要由此引出《祝愿》中的人物，方枘圆凿的异己者“我”、“讲理学的老监生”鲁四老爷、凄惨剧的核心人物“祥林嫂”、麻痹且严酷的看客们。其次，将“我的故事”和“祥林嫂的故事”联合起来，“我”正是在“两个故事”的“联系（干系）”中，寄托着鲁迅的深意，归纳出了主题：经过祥林嫂这一艺术形象深入反映旧社会在封建思想和封建礼教糟蹋下劳作妇女的凄惨命运，揭露了封建礼教吃人实质。

二、从有关“文学形象分类”的理论动身，测验对中学语文教材的解析

文学形象，能够分为三个类型：语象、具象（物象）及意象。其间语象是指非描画性的，可是又能引起读者详细感触和丰厚联想的各种言语用法。作为文本的结构单位，语象可视为文本不行再分的最小元素。例如王安石“春风又绿江南岸”的“绿”，贾岛“僧敲月下门”的“敲”，都不归于“物”，无法用“物象”来指称，但能说它们没有“象”吗？这些词咱们就称之为“语象”。如鲁迅在《孔乙己》中，这样描绘：

孔乙己一到店，一切喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤痕了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又成心的大声嚷道，“你必定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎样这样随便污人洁白……”

孔乙己“便排出九文大钱”，这儿的“排”不仅仅是一个简略的动词。孔乙己尽管穷困潦倒，但此刻却很文雅的把九文大钱“一字”排开，显得很有钱似的。活脱脱把一个假文雅的要面子的伪知识分子展现在读者现在，非常逼真，反常精彩。

至于中秋往后，孔乙己再次来到酒店时，则发作了很大改变：“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原本他便用这手走来的。”这儿不是用“排”，而是用了个“摸”。这个“摸”字远不是一般的“摸”，而是这个时分孔乙己现已穷困潦倒，被人打折了腿。所以他慢慢地不舍得地一个一个摸出来。孔乙己还想装文雅，但这个时分他现已丑态毕露了。可见，封建社会对知识分子的毒害之深！

这儿的一“排”一“摸”是多么的一字逼真啊！这就是“语象”的特别功用。

其次是具象，也称物象。其表达的方法能够一语归纳为“感觉移动”，行将气体的用固体的东西描绘，声响的能够用颜色的描绘。五官的一切感触彼此打通，所取得的感触难以分出感觉边界。例如《荷塘月色》中这样描绘荷花：“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中心，零散地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的佳人。和风过处，送来缕缕幽香，似乎远处高楼上迷茫的歌声似的”。这儿的“明珠”、“星星”“佳人”“迷茫的歌声”等，都具有“物象”的内在。这些“物象”能把原本描绘的目标变得愈加形象、愈加饱满、愈加赋有神韵。

最终是意象。意象比较常见，它是指为体现思想感情而发明的形象。所谓意象即由“意”生“象”，“象”的存在是为“意”的出现供给理性形状。由于意象对学生不难了解，这儿恕不赘述。教师能够结合以上种种，进行高中语文教材解析，让学生从理论中取得文学鉴赏的辅导启示，并进步鉴赏素质，得以从语象、具象、意象中取得对文学美的提纯。

至于在诗篇鉴赏范畴，就更能够领会这“三象”的杰出功用了。以李白的《蜀道难》为例，这篇诗文气势恢宏，许多画面此伏彼起，山高、水急，林木莽莽都以文字的方法尽收眼底。因而，清代诗评家沈德潜赞扬说：“笔势纵横，起雷霆于指顾之间”。并且，诗中还散发着诗人的浪漫气质，在语象、具象、意象上颇有研讨，每一种“难”都给读者以丰厚的幻想感触。因而，教师要引导学生结合有关“文学形象的类型”这一理论的详细观念，进行诗句的揣摩，感触诗人笔下的浪漫精力，以及欧阳修所说的“太白落笔生云烟”。例如“上有六龙回日之高标”这句，为了阐明蜀道的险峻，高不行攀，诗人用六龙回日来作喻，显出高，也闪现出险；再比方“使人听此凋朱颜”，这句是从人的反响来着手，诠释蜀道之难，难于上彼苍。其间一个“凋”字，用得很好，既形象，又体现出人的惊慌，来暗射蜀道的难。关于意象方面，整首诗为了杰出蜀道难，诗人用了许多意象。在这儿，教师要引导学生画出这些意象，赏析诗人为了表“意”而择选的“象”，如“彼苍、鸟道、峨眉巅、天梯石栈、六龙回日、黄鹤”体现蜀道的高不行攀；“巉岩、悲鸟、子规、空山、连峰、枯松、绝壁、飞湍瀑流”等意象在体现高的一起，也更为杰出“难”。能够说，从这三点动身，学生会做到极为完好地赏析这一诗人。

三、从“承受与发明互动”的理论动身，完成对高中语文教材的完好解析

文学文本的审美含义只要经过学生的承受活动才干完成，而学生在承受的一起，其发明愿望也被激起。这正是承受与发明互动现象发作的实质。这正像马克思所说的：“艺术目标发明出懂得艺术和具有审美才干的群众”。因而，教师在教育中要适应这一理论，并结合这一理论，让学生承受文学著作的一起，还要进行发明的互动，以完成教育的完好性。

例如在学习史铁生《我与地坛》的时分，学生受作者泣泪的文字的情感蕴藉，能对作者感同身受。这便是对其文章的承受，但仅有承受仍是不行，教师还要引导学生诉諸发明，或让学生写读后感，或让学生结合自己的回想或情感经历进行发明。在进行发明的过程中，学生也会对这篇所学的文章加强了解。

总归，文学理论好像文学发明的规矩，具有紧密的逻辑性，可引导作者发明出好的著作。不仅如此，广阔的读者还可凭仗对文学理论的知道评论文学著作，进步文学素质。这儿仅举文学理论的三个方面略加剖析，以示管窥。所以，教师在进行高中教育的时分，结合文学理论引导学生剖析文章，不失为另辟蹊径，曲径通幽，渐臻佳境。

参考文献：

[1]王先霈孙文宪文学理论扶引[M].北京：高等教育出版社，2005.

[2]石欧.教育病理学根底[M].济南：山东人民出版社，2006.