史记中的10个经典故事 《〈史记〉选读》教育札记

沈中尧

高二榜首学期期中考试往后，高中语文的教育即全面转入选修。面临苏教版近20本选修教材，《〈史记〉选读》见义勇为地成为选修教育的首选，其含义各有各的解读，道理也各有各的说法。咱们遍及认同的有两点：一是作为“史家之绝唱，无韵之离骚”，无论是言语文字的教授，仍是文学表达的传承，作选修教育之用毋容置疑；二是按“阅览浅易古代诗文”的规范以及语文高考白话文阅览的导向，为考而选也无可厚非。

作为高中语文课程中的榜首本选修教材，理应为整个选修课程开个好头，因而，细心研读《〈史记〉选读》，做到心中有数就显得十分重要。《〈史记〉选读》按八个专题编列，其间，除终究两个专题为《史记》的影响及研讨，其他六个专题共节选了19篇（18选文+1存目）。因为这一选修的教育只要10周左右的时刻，其间还要交叉少数其它选修内容的教育，终究断定《〈史记〉选读》“讲安稳、讲连续、讲效应”的选文教育底子思路。

讲安稳，就是与前面五个必修模块的教育，在要求、规范等方面不宜有显着的不同；讲连续，就是在选文方面要尽量表现与前面五个必修模块教育内容的对应；讲效应，就是依据高中生白话文阅览的规范和要求有的放矢地教育相关的常识和内容。

基于此，我方案先按如下篇目进行《〈史记〉选读》选修课的教育：

①《太史公自序》《屈原列传》与《报任安书》（必修五，现存目），《李将军列传》《淮阴侯列传》自读备选；

②《高祖本纪》《项羽本纪》对应《鸿门宴》（必修三）；

③《诙谐列传》《刺客列传》与《廉颇相如列传》（必修三，复选），《魏令郎列传》自读备选；

④《孔子世家》对应《季氏将伐颛臾》（必修四）

一同，依据《〈史记〉选读》中的“堆集与运用”皆放在每一个专题之后的编列方法，考虑到学生学习的实践，我方案依据不同层次学生的状况，进行必要的整合式教育，让文本含义的解读与白话常识的掌握真实做到同步前行。

至于《〈史记〉选读》教育的总目的，现成的说法是：经过《史记》的解读，使学生增强承继与宏扬传统文明的自觉性与责任感，领会古代文明的思维与艺术魅力，了解《史记》的创造精神和艺术成果，了解《史记》对我国史学和文学的深远影响，熏陶情操，进步文明档次，养成独立考虑、斗胆质疑、长于探求的杰出的治学习气。

在细心阅览了以上备选的教育篇目以及六个专题后的“堆集与运用”后，我发现了不少值得商讨的当地，所以，接下来的教育就特别留意：一是对节选的文本以及相关的注释重复审读，坚持安身全文教育课文；二是对不当不当不对之处启示或引导学生一道来加以辨正。

高中语文的选修教育，我以为应当充沛重视“三性合一”的原则，即：要将熏陶性、研讨性和趣味性融会贯通于选修教育的内容挑选、方法调用、进程组织之中。

一、唯潇洒十分之人称焉

《〈史记〉选读》的教育，当从《太史公自序》下手，可《太史公自序》牵扯到的东西实在是太丰厚了，要让学生不至于一下手就开端害怕读《史记》或许对《〈史记〉选读》提不起爱好，我想仍是应当以学生的实践为起点——从他们从前读过的有关《史记》的方方面面下手，特别是能够捉住前不久刚刚完毕的必修五的学习内容，其间的《报任安书》就是很好的一个切入点。

那么，怎么将《太史公自序》与《报任安书》挂上钩呢？

先让学生好好地回忆一下司马迁在给任安的信中环绕“生与死”所做的种种论说，咱们很天然地就将他（司马迁）与它（《史记》）联系了起来。此刻，就能够让咱们一同来解读《〈史记〉选读》榜首专题之名——唯潇洒十分之人称焉。

问：何谓“潇洒十分之人”？“唯潇洒十分之人称焉”是什么意思？为什么说“唯潇洒十分之人称焉”？司马迁所言“潇洒十分之人”实指哪些人？

预备的幻灯片之一（如图）：

从《报任安书》到《太史公自序》，可知司马迁对他的《史记》倾入了多么的情感，又作出了多大的献身。这一切都是为什么呢？莫非仅仅一本书的问题吗？仍是先对《太史公自序》做一个大致的了解吧。

《太史公自序》是《史记》的终究一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传（也确实是七十列传的终究一篇，为《太史公自序第七十》）。《自序》明述了作书之本心，概述了各篇的写作旨趣。不只一部《史记》总括于此，并且司马迁终身本末也备见于此。文章气势众多，雄伟深重，是研讨司马迁及其《史记》的重要材料。

一般说来，书之为序其义有二：一曰，序者，绪也，所以助读者，使易得其端绪也。二曰，序者，次也，所以明篇次先后之义也。《自序》能够说是兼此二义。推本春秋，考信六艺，这一主旨或殿于卷末，或冠于篇首，重复述明；又别离标明诸篇小序，申明为某事作某本纪，为某事作某年表等等，全书纲要编制，《自序》中莫不明媚了解。将《自序》篇熟读，深重有得，然后可读诸纪、传、世家；读纪、传、世家若不得其解，仍须从《自序》中求得。

考虑到既要顺合《太史公自序》的思路，又要顺合学生实践阅览的考虑，决议采纳点与点相对应的方法来剖析评论。从掌握《太史公自序》的“核”（司马迁为什么要写《史记》？）下手，再将中心移向《太史公自序》的“钮”——关于一家之言。

问：司马迁所说的“一家之言”实指什么？从《太史公自序》何处可看出？

与壶遂的对话→阐明著《史记》是想仿效孔子的《春秋》→孔子著《春秋》是“为全国外表，贬皇帝，退諸侯，讨大夫，以达到王事” →《史记》论说前史，评判是否，褒善惩恶，为全国外表→成一家之言。

问：司马迁是怎么做到“成一家之言”的呢？

能够先来好好读一读《太史公自序》的第三部分，即《史记》一百三十篇各篇的小序（选读本上《太史公自序》删去了这一部分的详细内容，我弥补了几个以后会涉及到的来加以阐明）。因为这中心既有怎么记叙史实的视点问题，也有一个编制的问题。从传说中的黄帝到汉武帝之间3000多年的前史，分12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130篇。纪传体的编制是司马迁的壮举。用“本纪”叙说帝王，兼排比大事；用“世家”记叙王侯和特他人物；用“表”来统系年代、世系、人物等；用“书”记载典章制度的原委；用“列传”记人物、民族以及外国。五种编制在风格上各具笔法而内容上则构成紧密的全体。后来历代的史家都承继了这样的编制，成为正史写作的通用编制。endprint

至于在详细叙说史实的进程中怎么凸显“成一家之言”，那是接下来的《〈史记〉选读》将不断会遇到的问题。

【教育后的反思】

《太史公自序》位列《史记》的终究，却又以自序世系开端，逐层卸下，中载六家、六经两论，气势已极隆，后又排出一百三十段，行队伍列，整整齐齐，终究再总序一百三十篇之目，可谓无往不收，无微不尽。有如百川汇海的文势，倾泻出的是司马迁无尽的哀怨。教育《太史公自序》，纷歧定要步步到位，也就是一般白话文教育所侧重的“字字执行、句句讲透”，关键在于怎么引领学生与司马迁对话，假设能够真实了解司马迁、了解司马迁、解剖司马迁，所谓的“知人论世”就会转化为学生文本阅览的一种自觉。当然，这还需求在接下来的《〈史记〉选读》的教育中不断总结和进步。

特别需求留意的还有：教材文本上已有的许多内容，比如“专题阐明”、“译文对照”、“批注评语”等，必定要让它们充沛发挥作用，因为这实践上也是在培育学生读书的好习气。

二、究天人之际，通古今之变

《史记》中的“本纪”实践上就是帝王的列传，因为帝王是统理国家大事的最高的领袖，为他们作纪传而名之曰“本纪”，正所以显现全国本统之地点，使官民行事都有必定的纲纪的原因。一同，“本纪”也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采纳了详今略远的方法，年代愈远愈略，愈近愈详。

《史记》中共有本纪12篇。怎么来引领学生选读作为《史记》全书之纲的“本纪”呢？我以为最少应当做到有头有尾吧。从前史书的视点看，“始”于黄帝“终”于汉（这是就司马迁的《史记》而言）；从选读本的编列看，“始”于《夏本纪》（本纪之）“终”于《高祖本纪》（本纪之八）（这是就选读本的选文而言）。

就从《夏本纪》开端，因为“由头”仍是比较丰厚的——能够让学生对我国前史的开端状况有所了解；能够让学生对华夏中的“夏”添加一些更为理性的了解；能够让学生对大禹的成绩及质量有一个更为明细的勾勒。

就从“夏”说起：先领着学生一同参看《〈史记〉选读》第38页，并预备了如图的幻灯片。

了解：夏——开端是华夏古部族之名；我国前史上的榜首个朝代（BC21世纪-BC16世纪）；咱们现在所运用的阴历，底子部分都是从夏开端的，所以也叫夏历。夏、诸夏、华夏，乃中华大一统的重要标志。

《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的鼓起，是因为他管理洪水拯民于灾祸，兢兢业业地做公民的公仆，公民支持他。夏禹尽管仅仅一个传说中的人物，但大禹治水的成绩却早已在中华民族的歷史上，树起了一座永不磨灭的丰碑。已然对“三过家门而不入”的故事耳熟能详，何不就由此生发开去——看一看原生态的叙说。

选文不长，疏通起来也不是很困难（教科书上就有对应的译文），那怎么生发呢？我的考虑是：有意识地引导学生能从夏禹身上更微观一点地来看中华的文明。比如：与《河渠书》的开篇对照着阅览，以加深对中华大地水患或水利之权重的知道；从“禹辞辟舜之子商均于阳城。全国诸侯皆去商均而朝禹。”看禅让或世袭的前史渊源等。

【教育后的反思】

《夏本纪》的节选看似简略，其实其间可发掘的思维、含义仍是很丰厚的，有条件的话（主要是时刻，再就是一个要不要考的问题），真能够好好评论评论，包含夏禹的父亲鲧（gǔn）治水不成遭到处分，而“舜举鲧子禹”来持续的做法等等。若能如此，选修方理直气壮了。

三、桃李不言 下自成蹊

方案用两节连堂课来完结《李将军列传》的选修教育。

这是一篇自读课文（文题上有*）。学生之前在相关的操练中见过其间的片断（高考考过）。基于此，仍是由“自读”切入为好。

一上课，我先给咱们简略聊了几句有关李广其人及司马迁写《李将军列传》的状况，粗心底子上是韩兆琦的话：“其实李广的终身并没有树立过什么了不得的战功，他之所以能在两千年来一向被人们歌颂称颂，这在相当大的程度上是因为司马迁在《史记》中为他立了传的原因。”一同还提到了唐代诗人王昌龄的《出 塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”大多数学生还能背的出来。

看咱们的心情已调集起来了，我开端安置任务：自读《李将军列传》，可参阅手头的其他材料，各自用现代汉语为李将军写一篇“小传”，字数200之内。看有的同学对“小传”似有不解，我就提示咱们想一想某些书的扉页上有关著作者的介绍，以及展览中人物专题展板上的文字。接下来，咱们开端静静地阅览文本翻看材料，很快的就有同学作手写起来。我则悄悄地调查每个人操作的过程。

20分钟过去了，我让咱们会集一下，此刻，只要几个同学在赶终究的一两句话。我开端做安置：按小小组（座位前后4-6人）相互交流看一下所写的“小传”，然后断定一位写得最好的，预备好在全班讲读。

咱们先是静静的看，后是大声的议，纷歧会儿，谈论的声响小了。大组（全班）讲话开端。我又提出了一条要求：每一个组的三个小小组的代表按1、2、3的次序讲话，其它三个组的同学要从中选出一个你们以为最好的，终究共评选出四个最佳。

讲话开端。榜首组的三位同学刚讲话完，其它组的同学就异口同声地嚷起来：“第二、第二！”没有贰言。可接下来的讲话就没这么顺畅了，每次三个小小组讲话完，观点总是纷歧致。我就请不同的附和者别离淡淡附和或不附和的理由。听起来如同都有道理。什么“清楚、生动、深入”等等。如同仍是不太清楚怎么掌握“小传”的规范。下课时刻到了。我未表态，拖了一下堂，爽性弄个并列榜首，成果是12个小小组，选出了6个最佳。

第二节课开端，我先让咱们回忆一下方才的6个最佳讲话状况，然后提出：如果把这6个最佳排排队，谁榜首。“榜首组的第2小小组。”仍是咱们方才共同确定的。

我请那个小小组的代表又把她写的“小传”读了一遍。endprint

该同学所写的“李将军小传”：将军李广是陇西郡成纪县人。他箭法如神，英勇善战，大智大勇，与匈奴打过巨细七十余战，战功杰出，被匈奴称为“汉之飞将军”。他为官清凉，治军简易，体恤士卒，深受敬爱。但却终身崎岖，曾被削职为民，后又得到委任。在之后的一次战争中，部队因失掉导游而迷失路途，李广不愿受词讼吏的凌辱，终究引刀自刭。时年六十有余。

咱们听得很细心，我趁机问：“咱们是不是想知道该同学的‘李将军小传是怎么出笼的？”“想……”咱们都赞同。下面就是那位同学的介绍：

“我在读《李将军列传》的时分，觉得故事很能反映人物的特色，就依据文本的天然段有意识的去寻觅并区分层次，然后按自己划好的层次，结合内容顺次写出来，加上前面的简介和终究的自刭就完结了。”

我充沛肯定了这位同学的做法，并特别侧重了其间处理读与写的可取之处，一同也就把“小传”的特色说道了一番：

传是记叙他人生平的文章。记叙较简或仅仅有挑选地写出几件有代表性的工作，篇幅较小的，叫做小传。小传也应写出一个人阅历的全貌，仅仅翰墨侧重放在几件典型工作上，但不能够写成人物小故事。

就势，我让咱们再回头重读《李将军列传》并区分结构层次。侧重以“头绪”来串或分层次。成果很快就有了：以“射”为线可串起1-6段；以“廉”为线是第7段；以“死”为线可串起8-10段。终究是司马迁的论赞。

基于此，我要求咱们课后完结以下作业：

依据对《李将军列传》的层次掌握，结合自己所写的“李将军小传”，参看司马迁的论赞，给李将军写一份评语，字数100字以内。

两节课到此完毕。

“李将军小传”的作业很快收齐了，我看完之后选了几篇让小作者在班上读了一下，其间写得最好的是下面这一篇：

一代良将，箭法如神；逞勇善战，以智退敌。为官清凉，体恤士卒；不善辞令，正直刚烈。桃李不言，大众敬爱；不胜重辱，引刀自刭。悲惨剧性格，子长怜惜；李广难封，子安叹气。

最出彩的当地是把从前读过的《滕王阁序》融会贯通了。

【教育后的反思】

“不虚美、不隐恶”，司马迁可谓旗号。《李将军列传》对李广一唱三叹，又高度尊重客观史实，对李广的缺陷、缺陷没有加以粉饰。

性格决议命运，李广可谓代表。独裁会对人的特性加以遏止甚至残杀，这是显而易见的。李广讷口少言、特性要强、性格激动的性格特色显着难以适应这样的年代。

事物总是多元多向的，在引导学生解读故事（人物的一系列言行）时，充沛留意到了由外至内、由此及彼的考虑剖析，逐步学会“大事中看清细节、细节中看出大事”。

四、“堆集与使用”容不得有误

《〈史记〉选读》共分为八个专题，其间，除终究两个专题为《史记》的影响及研讨，前六个专题的终究都配有与本专题有关的“阅览与讨论”和“堆集与使用”。其间的“堆集与使用”又都配有专门的白话常识，依序为通假字、词类活用（一）、词类活用（二）、被迫句、宾语前置（一）、宾语前置（二）。

阅览，言语是根底。读好《〈史记〉选读》，白话常识当然有必要到位。

鉴于此，刚进入《〈史记〉选读》的教育，我就要求同学们结合语文必修一到必修五的白话文的已读，将《〈史记〉选读》本中的六个白话常识点先行挑出来看一看，提出的要求是“三知道”：知道白话常识的名字（说法），知道有关说法的所指（内在），知道典型词句的典范（款式）。提做法和要求之前，当然得先把有关的内容好好看一看，也算是备课吧。成果，问题来了。

词类活用（一）（见教材P36、37）介绍的是名词的活用，包含：名词活用作一般动词；名词活用作状语；名词活用作使动用法；名词活用作意动用法。

“白话常识·词类活用（一）”将名词的活用并列为上述四种，在层次关系上欠妥。其一，按言语语法的层次表述，应领先介绍名词活用作状语；其二，名词活用作一般动词与使动用法、意动用法应当同归于名词活用作动词，别的，名词活用作使动用法与名词活用作意动用法的提法，也不行简练，称之为名词的使动用法与名词的意动用法为好。

更为严重的问题是，在作为要点介绍的名词活用作一般动词的10条阐明及例举中，有7条经不住琢磨甚至有显着的过错。

①两个名词相连，前面的一个常活用。“襟三江而带五湖。”（《滕王阁序》）

这儿，“襟三江”中的“襟”应属名词的意动用法。（示例显着与教材介绍白话常识所选用的编制不合）

③名词后直接跟“者”，活用。“赵王之后代侯者。”（《触龙说赵太后》）

提法不谨慎，名词后直接跟“者”的并非皆活用作动词，应当是：名词与其后边的“者”已构成一个不行别离的结构，该名词活用作动词。

④连词“而”（以、且）前后的名词活用。“饮且食兮寿而康。”（《送李愿归盘谷序》）“火尚足以明。”（《游褒禅山记》）

两个比如中的三个词，有多半是形容词。

⑤代词前面的名词活用。“辱而逐之，折而族之。”（《原谤》）

实践上应当表述为：代词成了前面名词的宾语，名词活用作动词。不如更直接一些：名词带了代词宾语即活用作动词了。

⑧介宾补语前面的名词活用。“国人莫敢言，路途以目。”（《召公谏厉王弭谤》）

依据辞意，“国人莫敢言，路途以目。”中的“路途”应当是名词活用作状语，“目”才是名词活用作动词。句意为：国人没有哪一个敢说话，（只能）内行路途上来使眼色。

⑨被结构助词“之”撤销独立性的谓语方位的名词活用。“见瓶水之冰，而知全国之寒。”（《察今》）

“寒”本为形容词。

⑩依据语境断定独立的名词活用。“如会同，端章甫，愿为小相焉。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

“依据语境断定独立的名词活用”，表述很不到位。实践上，独立的名词活用作动词是因为该名词在语境中扮演了谓语的人物。

如此多的（底子不应这样）问题，原因安在？

我花了一点力气去查有关的专著（白话常识方面的），还真有所得。看来本选修教材的编者也是选用的相似介绍法，仅仅有点“望文生义”的滋味——在移植他人的说法（这很正常，因為归于现成的已通行的常识）之时没能操纵住要害。或许是想让读本选修本的师生能少一点费事（下降一点难度），抑或是把有关常识看得过于杂乱或过于简略……

有必要在课堂上逐个向学生道了解讲清楚。

【教育后的反思】

当孟子说出“尽信书则不如无书”这句话的时分，是因为对《尚书》中关于武王伐纣的景象产生了置疑。作为教师，置疑是有必要的。教学绝不能满足于做“二传手”，更不能成为误人子弟的爪牙。以其昏昏使人昏昏，是害人；以其昏昏使人昭昭，则是哄人；以其昭昭使人昏昏，又是误人；只要以其昭昭使人昭昭，才是育人。endprint