略论藏传佛教名刹禅定寺

藏传佛教名刹郎木寺 四

赵烜

【摘 要】禅定寺位于卓尼柳林镇寺台子村，这里自古就是弘扬佛法的灵光圣地。禅定寺是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一，同时也是安多藏区建寺最早的寺院，比我国藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一的拉卜楞寺要早450多年。禅定寺与拉卜椤寺政教关系密切，禅定寺的许多僧人曾留学于拉卜楞寺。禅定寺寺主为僧纲，是敕封世袭的，虽不如活佛，但位居禅定寺之首。寺内原设有参尼、居巴、萨里瓦、谦巴四大札仓，且有策墨林摄政王、伊犁呼图克图、玛塘堪布、古雅、德哇、嘉当、察道、嘎钦八大活佛的囊钦。

【关键词】禅定寺 佛教 名刹

禅定寺位于卓尼柳林镇寺台子村，始建于元代，全称“噶丹谢周林”，又名“定增达吉林”。1958年寺内的部分建筑已毁，1983年重建。寺内有藏汉合璧及藏式二层碉楼平顶建筑多座，主体建筑大经堂由前廊、经堂、后殿组成，平面呈长方形。前廊面积（11.8×5）平方米，有明柱2排，每排2根，计4根，柱距横3.5米，纵1.7米，前廊屋顶一层一坡水；经堂平面呈“凹”字型，面积（20×29.3）平方米，房内经（18×18）平方米，正门宽2.2米，前端有两侧门，门宽1.8米。明柱4排，每排4根，其中有通柱4根，柱距横3.4米，纵3.3米；后殿，其内经（11.3×4.6）平方米。有一端开门宽1米，其中并有二侧室，中央有一大佛龛，供香巴佛。经堂二层，顶部为单檐歇山顶建筑三座，中大侧小，“工”字形排列，黄琉璃瓦铺顶，经堂外围墙自前廊两端绕外壁一周，均有喇嘛经房。整个大经堂错落有致，金碧辉煌。

禅定寺地处甘肃省卓尼县城北阿乃日扎大山神的腹部，山顶瑞云绽彩，山下洮河似玉带缠于腰上，寺院外群峰环抱，是弘扬佛法的灵光圣地。禅定寺始建于公元1254年，公元1295年建成，是安多藏区藏传佛教的发祥地之一。同时也是安多藏区建寺最早的寺院，比我国藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一的拉卜楞寺要早450多年。作为元、明、清和民国时期全国著名的藏传佛教寺院，禅定寺曾涌现出许多名僧，并珍藏有珍贵的宗教文物。元代初期，西藏萨迦派法王八思巴到内地讲经传法时途经卓尼沟，见古松苍郁，风光旖旎，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺迁建此处，命弟子喜绕益西修筑经堂，广招门徒，弘传佛法。据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦佛站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏。

明永乐年间，卓尼番族头领得朝廷赐封地方政教大权，且恩准土司、僧纲世袭，自此开创了“兄为土司，弟为僧官，若遇独子，身兼二职”的历史先河。1455～1464年，第三任土司扎什白之弟堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了显、密两宗教义。返卓后严整寺规，讲经说法，弘扬宗格鲁派教义，改萨迦派为宗格鲁派，改寺名为“噶丹谢周林”（译为“论修寺”），亲任赤哇。1501年改寺名为“当增达吉林”（译为“静旺寺”）。1508年，第五代土司旺秀进京觐见皇帝时获赐杨姓，卓尼土司杨姓自此开始。1538年，第六代土司杨臻修筑卓尼城。1710年，康熙帝召见寺内主持堪布阿旺臣来嘉措，受僧纲爵，并御赐“敕赐禅定寺”的匾额，镌刻于寺门，寺名沿用至今。

禅定寺与拉卜椤寺政教关系密切，禅定寺的许多僧人曾留学于拉卜楞寺。如在卓尼负有名望的曲巴曲杰·罗藏群丹、德唐堪布活佛嘉央貢曲乎尼玛、曲巴江河·喇嘛甘巴、恰盖活佛罗藏丹巴群丹、仁察仔西活佛、格尔雅喇嘛·俄昂扎西、禅定寺僧纲（系土司弟兄）等都是嘉木拜二世的门生。1716年10月，应第十一代土司摩索贡布（杨汝松）的邀请，嘉木样一世俄昂宗哲前往卓尼，受到土司府囊索（总管）率领百余骑及寺院僧众的仪仗欢迎。1766年2月，二世嘉木样·晋美昂吾应邀前往卓尼，向僧俗官民传授胜乐金刚、集密金刚等灌顶和其他多种随许。1772年，卓尼《丹珠尔》经版雕制工程告竣，十五代土司丹增仁钦曲嘉（杨宗业）派员去拉人楞寺，呈献白银三百两及礼物，祈请嘉木样撰写一部关于记述卓尼版《丹珠尔》形成情况的史书。嘉木样欣然允诺，于1773年7月写成了《卓尼（丹珠尔）雕版志》一书。1820年6月，贡唐三世贡曲丹贝仲美应邀前往卓尼，举行“金刚曼”灌顶法会。1844年5月，嘉木样三世罗藏图丹晋美嘉措应邀前往禅定寺传经授法，经僧会发放银两布施。1885年10月5日，第四世嘉木样噶藏图丹丹旺秀应土司府的邀请，为十七代土司丹增旺嘉称勒道吉的去逝举行超度仪轨。

禅定寺寺主为僧纲，是明、清政府敕封世袭的，虽不如活佛，但位居禅定寺之首，寺内原设参尼（1741年由阿旺臣来嘉措创立）、居巴（1724年由阿旺赤勒嘉措创立）、萨里瓦（1777年由阿旺克尊加措创立）、谦巴（1746年僧纲罗桑丹贝坚参创立）四大札仓，并有策墨林摄政王、伊犁呼图克图、玛塘堪布、古雅佛、德哇、嘉当、察道、嘎钦八大活佛的囊钦。寺中最高的管理机构为“戴”“拉”“西”组织，即由僧司衙门、法台、尚署组成的集体领导组织。禅定寺在藏传佛教寺院中闻名遐迩，卓尼土司和禅定寺的僧侣属民共同修定镌刻了举世闻名的大藏经《甘珠尔》《丹珠尔》卓尼印版。这套印版后毁于兵焚，仅余版本留世。

禅定寺涌现出许多卓然出众的佛教名僧，他们凭借着渊博的学识在西藏许多知名寺院中担任着法台和经师的工作，并留下众多论述精辟的宗教、文史著作。例如威震西藏政教界的一至四世西藏摄政王——策墨林活佛，还有担任过噶丹赤哇的波沙哇·谢念扎巴、阿子塘哇·洛桑达吉、更登嘉措、晓来南杰、桑杰贝桑等藏传佛教界的著名学者。禅定寺兴盛时僧侣多达5200余人，改宗格鲁教时有僧侣3800人。近百亩面积建有大小建筑物170多幢，以大寺为中心，曾统领洮、河、岷、迭、狄、宕等地区大小属寺108座之多。寺内原藏有大量的精美佛像、经卷及宗教文物，目前尚存文物仅有密宗祖师之一纳然巴的骨饰、龙树菩萨塑造的释迦十二像、卓尼第一世土司的护身佛、印度黑石自生六臂护法、赤钦阿子塘哇额骨上的自生字等30余件，其他宗教文物都失、盗、毁于数次的战乱和兵祸。1982年，班禅大师视察卓尼时，对这些文物评价极高。

禅定寺和其他藏传佛教寺院一样，每年都会举行宗教法会。每逢节日附近的农牧民盛装艳服来到寺院，或烧香、点灯、叩头，或手持念珠转经轮还愿，虔诚之心世所罕见。每年农历正月禅定寺都会举行“毛兰木”法会。二月各扎仓举行春季学经期会，历时一月。显密学院进行考试，并诵经。三月各扎仓举行春季中期经会十五日。四月各扎仓诵经一月，在密宗学院设坛举行法会，并同时进行考试，显宗学院进行辩经晋升。总大经堂举行四月“毛兰木”法会，晒佛、转佛等。五月总大经堂举行经会一月，同專利号扎仓举行中期经会，诵经半月。六月五大经堂又进行“毛兰木”法会七天，同时举行法舞、晒佛，各扎仓诵经半月。七月各扎仓举行秋季经会一月，密宗学院设坛诵经。八月各扎仓举行秋季中期经会活动，为期20天，密宗学院设坛诵经。九月显宗学院举行弥勒“毛兰会”法令，密宗续部学院举行沐浴、开光加持大法令十五日。十月举行宗喀巴大师圆寂纪念活动，并跳新旧法舞。十一月各所仓举行冬季诵经会一月。12月29日举行跳法舞、送“食神”镇魔驱邪活动等。

到清末时，因数遭兵祸，禅定寺僧众逐渐减少，古有风貌荡然无存。特别是1928年、1929年的河湟事变中，寺院被熊熊烈火燃烧达十几个昼夜，所有建筑连同内部珍贵藏物几乎焚毁殆尽。事后土司杨积庆励精图治，部属民众鼎力资助，历经十余年，到1937年时重建完成了大经堂、显、密两个学院经堂、僧官衙门、天文历算及法舞学院经堂、大法台寝宫、尚书楼及僧舍等。建国初期，禅定寺仅有僧众400余人。1958年反封建斗争时，大部分僧人被强令离寺。1968年“文革”时期，寺院被拆毁，僧众被遣散，数以万计的藏文经卷及文物被毁，寺址被开为水平梯田。十一届三中全会后，民族宗教政策重新得到落实，1980年10月15日禅定寺也获批准开放。1980年国家投资30万元，1981年国务院宗教局拨专款12万，群众捐资10余万元，陆续修建了大经堂、闻思、寺门、文物殿、密宗续部、时轮三个学院、辩经院、僧纲行署及僧舍等建筑物80多幢。1982年10月10日，十世班禅大师在这座寺院的大经堂前，向前来迎接朝拜的近万名僧俗群众讲授《皈依》等经典的佛事活动后又作了讲话，并与僧纲杨丹珠堪布等知名人士合影。1993年农历9月22日，第六世古雅仓·洛藏爱周加措在这座寺院顺利坐床。2000年9月11日（农历八月十四日），世袭僧纲杨丹珠堪布在这座寺院圆寂。2002年5月5日，寺院迎请了缅甸碧玉释迦牟尼佛像。如今禅定寺有僧侣150多人，已故的原中国佛教协会会长、书法大师赵朴初曾为寺门书额“禅定寺”三字砖雕于寺门顶端，这座安多藏区历史悠久的藏传佛教名刹正逐步恢复其昔日的盛况。

参考文献：

[1]王金元. 论甘南藏族自治州宗教旅游资源及其开发[N]. 阿坝师范高等专科学校学报， 2007-06-20.