劝君更尽一杯酒
郭兆胜
提及与离别相关的酒与歌，人们必会想到唐代诗人王维，想到他那首千古绝唱《送元二使安西》。
唐开元年间的某年春季，在渭城（今陕西咸阳）的一家客店内，王维正为一位姓元、弟兄排行在二的朋友饯行。这位元二先生是奉了朝廷之命前往安西（唐中央政府为统辖西域地区而在今吐鲁番一带设置了安西都护府）的。新柳萌芽，一片青绿，小雨浥尘，空气清新，多么适心惬意的环境呀！但屋内的王维与元二却在高谈低诉中充荡着绵绵的离别伤情。情浓处，王维不由得吟出：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
元二先生，请你干了这最后一杯酒吧，等你出了阳关，就再也不会遇到熟人了，再也不能这么痛痛快快地与朋友一起饮酒了。
王维除了是诗人、画家，其实还是一位音乐家，所以他的这首诗一定是“吟唱”出的，而且是“啸唱”的。王维曾有诗句“弹琴复长啸”，“啸唱”本就是他的长项。此诗吟出后，立即流布于世。因作于渭城，且以“渭城”二字开头，人们就把以此为歌词谱成的歌曲，称之为“渭城曲”。后又因内中关涉“阳关”（在今甘肃敦煌附近），而阳关与北邻的玉门关同是当时通往西域的重要交通门户，故人们又把此歌称为“阳关曲”。人们在演唱或用古琴演奏此曲时，除了增添衬词衬句外，往往要把原诗反复唱三次，故该曲又被称为“阳关三叠”。
一首看似平白的送别诗，一句看似寻常的“劝君更尽一杯酒”，为千古别情涂染了多么丰厚的感情色彩！
宋人江洙曾把在异乡遇到老朋友与久旱时降雨、娶妻入洞房、金榜题名并列为人生的四大喜事，可见在当时的环境条件下，一次与故友的相逢是何等不容易，其惊喜心情又是何等的不寻常。有相逢就有离别。相逢是大喜大悦，那么离别就必然是大悲大痛、大忧大愁。但在中国古代文人看来，这悲痛与忧愁却多掩留在心里，经过歌的辅佐、酒的促动，演绎成一种唯美的意境。这也为后人解读古人怎样交友、如何待人，甚至朋友在相会、分别时都有哪些情节留下了极大的艺术构想空间。
“秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深。”这是唐人杜牧与友离别时的痛，痛前路的艰辛。“欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。”这是唐人韦应物与友相会时的喜与叹，叹岁月的无情。“客愁旧岁连新岁，归路长亭间短亭。”这是宋人范成大的离别之愁，愁归路之漫漫。“天公也自惜君行，小雨霏霏特地不成晴。”这是宋人韩元吉别友时的无奈，无奈命运的舛错。
但离别也并非总是伤情的，文人的通达、诗人的豁阔、士人的激越，在最应悲哀时却也表现得淋漓尽致。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。”到底是谪仙人李太白，终是与众不同。与朋友分别时不但毫无悲戚之叹，见朋友一边唱着歌一边踏着舞来送别，反而认为这才是真情，才是比千尺潭水还深还厚的送别情。
伤情也罢，激情也罢，都是表面形式，由朋友的离别而引发的情感涌动总是难免的。这时，酒和歌就拿来充作最主要的辅佐料和催化剂了。
酒，离别时的酒，的确可以让离别之痛得以一时的麻醉，“别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡”，唐人李欣的劝解也的确起了点儿作用；也可以冲淡一时的愁困，“醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭”，王昌龄毕竟是在边塞呆久了的诗人，化解愁困的方式也带有军事味儿。酒更是彼此友谊的促进物，“十觞亦不醉，感子故意长”，老夫子杜甫有时也是颇放荡的。
酒有了，饮足了，那么歌呢？“对酒当歌，人生几何？”曹操不是提倡有酒必歌吗？“诗言志，歌咏情”，与朋友相遇、离别不正是情感浓郁之际吗，怎能无歌？且诗人都是感情充沛之人，都是性情中人，无歌无曲，岂不大煞风景？岂不有违了诗人的本心本性？
“瑟瑟起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄诗句）如果离别是在军帐中，奏乐起舞倒也是体现壮怀激烈的别样离情。“何物最伤心，马首鸣金环。”（李贺诗句）行旅中的离别，击箸以歌、弹剑为歌是常有的事，如果连箸、连剑也没有呢？你看，那马首系的铜铃不也可当作伴歌的乐器吗？“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”明知朋友此去有死无生，但燕太子丹还是在送别荆轲时如此地长啸放歌。
酒与歌，升华了离别之情，浓郁了朋友之爱，在精彩纷呈的离别诗中，充当了重要角色。
珍惜吧，友情！珍惜吧，别情！珍惜吧，人生。
阳关汉时为阳关都尉的治所，晋时在此置阳关县，唐时的阳关已受风沙侵蚀，成为荒漠边关的代名词。由于沙漠的侵蚀，阳关终于被流沙吞没了，故古人有“阳关隐去”的說法。王维的《阳关曲》流传千古，而阳关故城早已无存，那么故址今在何处？说法不一。后经考古工作者及有关专家多方论证，认为阳关应在敦煌市南湖乡西隅的“古董滩”上。现在的阳关景区包含阳关博物馆和阳关遗址。
