岭南那些与水相亲的神明

中国人对神明一直怀有崇敬之情，很多人在世的时候德行高尚，死后逐渐被人传为神明，一直供奉并在民间沿袭下来。今天列举的这6位，都是在广东广为人知并崇拜的神明，北方人信仰的较少，甚至有些都没听说过。

天后

以中国东南沿海为中心的海神信仰。民间称天后为“妈祖”，她是航运女神。城乡海河，随处都建有天后庙。从清代到民国时期，每年三月二十三被定为天后的正诞日。广州最具规模的天后庙，在市西兰胡里，抗战时毁于火灾。

北帝

广东、香港、台湾、北京等地祭拜。北帝即“真武大帝”。传说是北方之神，自中原传入后，为民间所崇信。从清迄民国逢农历三月初三诞期，二月二十五谕祭，都热闹非常，市内各道观与大小北帝庙，都举行醮会。

北帝庙当中又以武当山上的真武庙最为著名，而又多数散布于珠江三角洲一带各地，香港、台湾地区亦有建庙。北帝据说拥有消灾解困，治水御火及延年益寿的神力，故颇受拥戴。

龙母

广西、东南沿海等地。传说原为广东省德庆县悦城温姓渔家女，自小随养父打鱼、纺织为生。一日，在江边洗衣，漂来一巨卵，五色斑斓，遂捡拾回家，置针线篮内。十数天后，蛋壳裂开，孵出一条五色小蛇，她便将它放在江边喂养。3个月后，小蛇长到有6尺，能助女捕鱼。一夕她正在捕鱼，蛇蜿蜒身边，她失手剁断蛇尾，蛇负痛逸去。

翌年，蛇在风雨中突然归来，遍身金鳞，头上长角，人称“掘尾龙”。女被尊为“龙母”。“龙母”死后，乡人感德，遂建成龙母祖庙，至今己有千余年历史。每年五月初八“正诞”和八月十五“闰诞”，前往祖庙进香礼拜龙母者，络绎不绝。

金花夫人

祭金花夫人是广州以至广东一大地方特色。如果观音是外国人，那金花夫人就是土生土长的中国人，而且是生育女神。据《广州府志》记载：金花夫人原为广州巫女。她14岁那年，广州巡抚陈濂的夫人难产危殆，梦神告曰：“请金花女至则产矣。”巡抚因遣差役访求，将女用轿迎至署，入门，夫人即平安产子。巡抚化悲为喜，迎女于上座，厚礼以送还。此女于是声传四方，后来民间凡遇难产者，纷纷求其救助。

女至，孕妇多获顺产，遂以为神女临凡。其后此女失足溺水而死，后人建庙于月泉侧，以资纪念，名金花小娘庙。再后，广州官绅又在河南江畔，建一金花庙，奉金花夫人与十二奶娘，并八十多位尊神，均与妇女生育有关，香火甚盛。金花庙于抗日战争时己毁于火。

郑仙

广州人祭拜，每年七月二十四为郑仙诞。郑仙是先秦方士郑安期，曾在广州白云山一带行医卖药，传说某年瘟疫流行，为了拯救民众，他在山蒲涧采仙草九节菖蒲医好百姓，后失足坠崖，驾鹤成仙。人们为了纪念他，便在白云山麓修建了一座郑仙祠。每年七月二十四为郑仙诞，广州市民登临进香的络绎不绝。

鲍姑

广州越秀山三元宫有鲍姑殿，信众颇多，是广州人心目中的神医。晋代南海太守鲍靓之女，炼丹家葛洪（葛仙翁）之妻；善艾灸，在民间行医济世，颇得民心，死后被尊为神。今广州越秀山三元宫尚有鲍姑殿，殿前有鲍姑井，罗浮山亦有食庙，信众颇多，是广州人心目中的神医。

洪圣水神

洪圣水神所在的南海神庙在广州东郊黄埔庙头村，建于隋朝，历代帝王均派专使祭祀。即“南海广利洪圣大王”。传说古时有波罗国船队到此，参神后，四处游览。贡使达奚司空，在庙前种下两棵波罗树，流连忘返。船队因赶水流，扬帆远去。达奚彷徨无计，伫立村头，向海眺望七七四十九天，化为石人，乡民称之为“波罗神”。尔后洪圣庙也称波罗庙。

每年二月十三为洪圣诞（波罗诞）（参见《民间诞会》“波罗诞”条）。诞会期间出售一种特制的工艺品“波罗鸡”，参神者都会买一两只回去。传说每十万只波罗鸡中有一只是会啼的“神鸡”，能给人带来好运。此风已延续几百年之久。现波罗庙为广东省级重点文物保护单位，是旅游胜地。

何仙姑

广州增城县人，原名秀姑。传说八仙之一。生于唐代景龙年问。父何泰，卖豆腐为生，今新桂乡仍有他的墓葬。传说她在14岁那年，与云游过此的铁拐李、吕洞宾相遇，食云母片而成仙。

一日在园里绣花，无意中把一条绿丝线绕在荔枝树上，此后，这树结的荔枝，果身都有一条绿线，成为色香味特佳的荔枝珍品——“挂绿”。乡人在她居处，建“何仙姑庙”奉祀。诞期为三月初七，是日地方举行醮会，热闹非常。

转自“北京民俗”