认知语言学与二语教育 言语行为语力的认知语言学研讨

王颖莹

（广州华商职业学院，广东广州，511300）

摘 要：语用学与认知言语学就办法论而言，是一种以语用作为认知导向的言语学，一起语用法又包含认知言语学，语用法是认知言语学的根底模型，从理论上讲，语用法与认知言语学均着重剖析言语功用的重要性，两者之间休戚相关。

关键词：言语行为 认知言语学 语力

在语用学史中，英国哲学家奥斯汀与他的学生美国哲学家塞尔将言语行为理论提出并修正和开展，使其成为语用学的经典论题，一起也开展成为现代语用学中的核心内容。

一、四大经典问题

传统的经典言语行为理论研讨中存在着许多问题，而这些问题中，有如下几个问题值得加以评论。

其一是小看取效行为。针对于这个问题，奥斯汀并没有给予全面、详尽的解说，其原因是，奥斯汀把三种行为，即说话行为、取效行为和施事行为从言语行为中抽离出来，并笼统的界说这三种行为是一个完好的言语行为，之所以说没有全面解说，原因是奥斯汀非常侧重施事行为；乃至到之后奥斯汀在有关言语行为理论研讨中，将言语行为和取效行为根本遗忘了。

其二、对社会文明要素重视不行：奥斯汀和塞尔在研讨言语行为时，没有很好地反映言语运用的实际情况，这个是因为许多连锁原因所导致的，例如并不广大的语境，导致了语境面的狭隘并使得语料规模无法扩展，所以他们被逼运用单句作为研讨目标，失去了有相关语句这一层面的语料。

其三、有关小看取效行为和‘言则行：其间有关小看取效行为，它没有能在“语力”（illocutionary force）中切当界说，而有关“言则行”则是作为核心内容在经典言语行为理论中存在。仅仅有关于答复为什么‘言则行这一研讨方向，从构成至今的经典言语行为理论都没能给出一个很好的答复。

因而，依据对这些问题的解决办法做一个深化探寻，此次研讨需求构建一个言语行为的语力-动态模型，其模型要使用认知言语学中的力气-动态模型（Talmy，2000），一起要考虑到针对于语境和社会文明等语用要素的原因加以结合，规划了一个言语行为的语力-动态模型图。

二、有关四大问题研讨成果

依据图1中在语力-动态模型中的表述，外交目的作为F1是说话者；作为社会文明要素的是F2。而语力主要由F1和F2构成。在语力-动态模型中，说话者是对抗力实体，体原力实是听话者，。咱们剖析得出一个针对于语力非常明晰且非常符合常理的界说。

经调查咱们能够发现语力-动态模型的语用特色，其社会文明要素影响着语力、取效行为，并且针对于取效行为的影响是明晰的，并明晰了有关听话者的状况改变发作。其改变是如在语力-动态模型框架下，经过剖析对从听话者到说话者说话两边的社会地位，例如汉言语文明中的儒学有的不偏不倚，我国传统文明中孝道视点等，并从听话者心里需求的视点、礼貌要素的视点、认同感、真挚、诙谐社会需求等要素剖析对语力的联系与生计社会，传统文明要素进行剖析的成果，原因便是因为在力的效果下构成的，而社会文明要素恰恰能更好地、更明晰地解说清楚语力的构成成分以及其原理。咱们发现，社会文明要素能更明晰地解说语力的构成成分、力的效果原理以及在力的效果下听话者的状况发作了怎样的改变，例如我国崇奉儒家的男人当老师说“你能够班师”之前，你并不能自立门户；再比方当一个人踩了你的脚的时分，在对方说出“真实对不住”之前你的心里是很愤恨极端不高兴地，可是假如你的父亲在旁边并对你说你要宽恕他的时分，你就不会表现出气愤的姿态，这就是不违父命的孝道思想。或许在国外当法官在说出“我宣告你有罪”之前你仍旧具有公民权利等等。社会文明要素不只影响着语力，并且也影响着取效行为，更重要的是它突显了语力-动态模型的语用特點。

其二，咱们的研讨目标不单单是单句罢了，必定要触及到超语句层面的言语单位，原因是从领域化理论的视点来看，因为研讨规模的局限性，奥斯汀和他的学生塞尔在研讨中一向以“言则行”作为根底，而不在其规范的超语句层面的言语表达形式归于言语行为领域里的边际成员。

其三，因为语用学的特别性质，作为语力，也有其好像物理力相同的性质，即使是言语行为的语力也有巨细的差异。咱们能够依据马丁和怀特（2008）对英语级差体系的研讨思路和办法评论有关言语行为语力巨细的认知理据，并借助于语力-动态模型，如断定一个言语行为语力巨细的适切度咱们能够经过取效行为协助咱们，依据马丁和怀特（2008）对英语级差体系的研讨提出了言语行为语力的四类级差表达式：孤立型、注入型、重复型和其他类型，一起进而能够对言语行为进行调整。

其四，言语行为语力巨细的适切度决议着取效行为的层级性，如结合社会文明要素和语境要素，咱们使用等级自我中心准则、相似性准则、典型理论、意象图式、空间隐喻认知形式等认知言语学理论能够为言语行为语力的等级性供给理据。

三、现在研讨的局限性

语料的挑选面。而从现实生活中寻找到的语料较少。必定程度上是因为，奥斯汀和塞尔的经典言语行为理论研讨的体系过于阻塞，规模过于狭隘导致的。

社会文明要素的分类。尽管本文在运用语力—动态模型对社会文明要素以及语力联系进行研讨时进行了本乡化剖析，比方对传统文明中所触及的不偏不倚以及孝道等进行了精准的分类，可是因为篇幅的原因，没有办法将我国其他的文明要素与之比照。如我国传统道教体系，过于杂乱，汗牛充栋一般，因而不失为是个缺陷。

在语料方面，应该去尽量选用我国本乡的，带有我国特色的言语表达方法，愈加贴近生活，我国传统文明对语力以及其的对我国人的影响应该更详尽深化的考虑，更深化的研评证明，愈加体系地研讨探究是什么原因在影响着我国人言语行为成果与失利，以其与之国外语力比照和差异。

四、总结

语力、取效行为和“言则行”三个问题不是彼此独立的，咱们发现，社会文明要素能更明晰地解说语力的构成成分、力的效果原理以及在力的效果下听话者的状况发作了怎样的改变；社会文明要素不只影响着语力，并且也影响着取效行为，以及语力的巨细，孤立型、注入型、重复型和其他类型，层次孤立型、注入型、重复型和其他类型，并针对我疆土文明即从听话者对说话者说话两边的社会地位、例如汉言语文明中的儒学有的不偏不倚，这个研讨在很大程度上是一种针对我国学生思想形式的考虑与有用研讨，咱们能够跟着启示我国学生去考虑和领会这种动态性的言语运用办法，将一种动态的思想方法培育给我国学生。这种思想方法是理性的、客观的，蕴含着才智之光，终身获益。

参考文献

[1]段芸.言语行为语力的认知言语学研讨[D].西南大学，2011.

[2]莫启扬，段芸.言语行为语力的认知言语学研讨[J].外语研讨，2012，03：21-26.