陈鹤琴的教育思维 陶行知教育思维与乡村基础教育课程变革实践研讨

聂懋冰

摘 要：我国教育现状令人堪忧，国家发起素质教育以来，尽管大的教育环境已经在逐步好转，可是局部地区任然存在许多问题。咱们的学生依然有一部分连底子的日子技术都不会。陶行知先生的“日子教育”思维深刻地提醒了教育的实质地点，日子技术是人类最底子的技术，教育的底子意图是为了让学生学会日子，学会做人。

关键词：陶行知 乡村 基础教育 课程变革

在社会许多要素的归纳影响下，今日的学生对“乡村”知道缺乏，对“农人”存在轻视，对“农业”行为更是渐行渐远。但不容置疑的是：我国是一个农业大国，我国具有近8亿的农人，我国用占国际百分之七的土地养活了全国际百分之二十的人口。我国从古至今就是一个重视农业的国家，农业贯穿戴整个前史。我国的展开，必定离不开乡村。一起，现行国家教材不完全靠近乡村学生实践，教育内容不能激起学生学习爱好。教师只用现行教材教育，越来越不能习气学生的需求。

陶行知先生倡议开放型的、与日子实践紧密结合的新式教育。这具体表现在他创立的“日子教育”理论上。“日子教育”包括三个底子内容：“日子即教育”、“社会即校园”、“教育做合一”。其实质是使教育与日子和社会实践紧密联系。要求科学地遵从教育和教育规则，习气年代和社会需求，树立一种与社会日子实践亲近结合的新教育。

为此乡村城镇校园更应该引导学生正视国家展开需求，安身乡村、立志农业，创业家园。做一名“有常识、懂技术、会运营、能立异”的“新式”农人。所以，咱们展开了一系列乡村基础教育课程变革实践研讨活动。

一、德育课程日子化

咱们结合校园特征创立作业提出“宏扬农耕文明，传承华夏文明”这一主题文明活动。“应时、取宜、守则、调和”是农耕文明的哲学精华，也是咱们德育课程日子化的中心理念。

以渔樵耕读为代表的农耕文明是千百年来中华民族出产日子的实践总结，是华夏儿女以不同办法连续下来的精华浓缩并传承至今的一种文明形状，“应时、取宜、守则、调和”的理念已播送人心，所表现的哲学精华正是传统文明中心价值观的重要精力资源。从思维观念方面来看，农耕文明所包含的精华思维和文明品质都是非常优异的，例如培育和孕育出爱国主义、联合一致、独当一面、爱好和平、自强不息、团体至上、尊老爱幼、勤劳勇敢、吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约、邻里相帮等文明传统和中心价值理念，值得充分肯定和学习。我国传统文明中抱负的家庭形式是"耕读传家"，即既要有"耕"来保持家庭日子，又要有"读"来进步家庭的文明水平。这种培育式的农耕文明推重天然调和，契合汉族文明关于人生最高涵养的乐天知命准则，乐天是知晓世界的规则和规则，知命则是懂得生命的价值和真理。崇尚耕读生计，发起协作容纳，而不是掠夺式使用天然资源，这契合今日的调和展开理念。

1.应时。咱们结合乡村学生日子实践，依据不同年龄段编制德育读本，如：我爱家园、民间传统节日的来历及传说、二十四节气歌、农谚等等，经过吟诵让学生知农时、识耕耘；培育学生对家园、祖国和农业的酷爱之情。

2.取宜。即合适、合适。我国传统农业着重因时、因地、因物制宜，把“三宜”看作是全部农业行动有必要恪守的准则。咱们依据凉姜乡情、校情和学情，展开“家长义工课”向学生教授简略的劳作技术；使用劳作实践活动把学生的日子经验和书本常识与实践操作有机结合，在学生实践活动中浸透思维教育，培育学生品德情趣；针对“留守儿童”这一热点问题，咱们展开了“署理家长”主题活动，提出“六同”（同劳、同学、同吃、同住、同玩、同樂），有用弥补了留守儿童爱的缺失。

3.守则。则，即准则、标准、次序，它是人与天然长时刻互动构成的实践准则。咱们使用社会实践活动和校园桃花艺术节等系列活动，对学生进行行为标准和社会公德教育。

4.调和。农业是农业生物、天然环境与人构成的彼此依存、彼此限制的生态体系和经济体系，这就是农业的实质。人与天、地是并排的，人与天然不是对立的联系，而是调和的联系。咱们以农耕系列活动为载体对学生浸透思维教育，让学生理解生态环境对人类生计的重要性，然后更有用地培育学生的环保认识。

二、讲堂教育日子化

陶行知先生着重“教育做合一”，倡议学生的“六大解放”，使学生摆脱读死书、死读书的桎梏和窘境，可以很好发挥人的主动性和创造性。1946年，他在《小学教师与民主运动》一文中指出：“教育办法要采纳主动的办法、启示的办法、手脑并用的办法、教育做合一的办法，而且要使学生重视全面教育以战胜片面教育；重视终身好学之习气以战胜短寿的教育。在现状下，尤须进行六大解放：1.解放他的脑筋，使他能想；2.解放他的双手，使他精干；3.解放他的眼睛，使他能看；4.解放他的嘴巴，使他能谈；5.解放他的空间，使他能到大天然大社会里获得丰厚的学识；6.解放他的时刻，不把他的功课表填满，不强逼他赶考，不好家长联合起来在功课上夹攻，要让他一些闲暇时刻消化所学，而且学一点他自己巴望要学的学识，干一点他自己快乐干的事情。”

咱们依托“课改协作社”，结合校园实践情况使用农耕文明相关资源和学生日子经验整合国家课程和当地课程，开发校园课程，把学生了解的日常日子场景搬进讲堂教育之中，例如：种桃树、摘桃子、种蔬菜、收瓜果、上肥等等，让讲堂教育日子化。与此一起，咱们引领教师构成现代教育教育理念，改变教育办法和学习办法；大力推动讲堂教育变革，发起测验教育，减轻学生课业负担，培育具有立异精力和实践才干、习气年代展开需求的高素质人才。

三、课间活动日子化

为丰厚学生日子，激起学生参加体育训练的积极性，咱们把学生喜爱的活动融入大课间活动项目，如：陀螺、铁环、跳绳、踢毽子等等。一起，咱们还安排专业教师团队依据农耕动作并结合二十四节气和时令，创编“农耕操”，让学生在训练中传承农耕，在活动中感悟文明。

“生态教育、特征翠屏”教育理念呼唤咱们：为了完成可持续展开和创立生态文明社会的需求，应将生态学思维、理念、原理、准则与办法融入现代全民性教育，习惯天然的人性教育。

结语

日子即教育，社会即校园。靠近学生日子的教育才更具有生命力，才干更有用地激起学生的学习爱好。习气社会需求的人才才具有可持续展开性。咱们的终究意图就是构成一个调和的家庭、校园和社会“三结合”教育渠道，在教师、学生和家长之间构建一种调和的联系空气，让学生乐学、好学、学得轻松、学得愉快。