完成人生价值2000 文言文价值的二维解读

贾小娟

在文言文教育中，关于文本的挑选，教材是以单篇或许节选的方法呈现的；关于文本的解读，需求复原到整部著作中，或许回归到其时的社会环境中来寻觅作者或编者的目的，这样有利于了解著作的全体思维。从批评性思维的视点来了解文本，有利于咱们正确地挑选文本合适学生的价值内在。

一、从《晏子春秋》看《橘逾淮为枳》的文本价值

（一）文体辨识：文本了解的方向和途径

1.《晏子春秋》的文体辨识

《晏子春秋》是记载春秋时期齐国政治家晏婴言行的一部著作，由许多关于晏子的互不联络的小故事构成。全书32章，分为内篇和外篇，共包含185个不同的故事，长的约有六七百字，短的约三四十字。

这部著作约略依照晏子侍齐灵公、庄公、景公的次序从其生前写到身后，以这一实在进程构成本书的根本时刻结构，以景庄、崔庆、梁丘据等前史人物构成晏子活动的具体布景，从晏子的日常政务、交际应对、日子细节等多种活动为具体情境，带有人物传记的规则，而故事的具体情境由人物生平轶事、各种传说、趣闻、笑话等故事汇编而成，又自带传奇小说的颜色。

在这部著作中，通篇以一个人物为中心组织资料，事情为人物效劳，每一个故事皆以体现晏子形象为中心，来体现晏子性情的某一方面的特色。晏子的形象是通過对晏子言行举止的描绘体现出来的，体现重心在于以事写人。

2.《橘逾淮为枳》的文体界定

《橘逾淮为枳》节选于《晏子春秋 内篇杂下》，这篇文章通篇256字，经过记叙晏子出使楚国，面临楚王故意的言语凌辱，奇妙设喻辩驳楚王的故事来体现晏子的形象，故事中有必定的故事情节，具体地描绘了晏子来之前，楚王和左右密议规划凌辱晏子，晏子来之后，楚王和左右又寻觅机遇来演出这精心策划排练的一幕大戏，却被晏子用“橘逾淮为枳”奇妙设喻轻松辩驳楚王化解了行将堕入的窘境。

如此看来，这篇文章应该归于一篇经过必定的故事情节来体现人物性情特征的写人类记叙文。

（二）内容断定：文本了解的中心与价值

1.《晏子春秋》的人物形象

《晏子春秋》立足于实在的前史根本时刻结构，带有显着的幻想和虚拟成分，借助于一系列相对独立的情节展示人物的完好形象，而“书中的晏子已不完全是前史上的晏婴，它是晏子故事的作者和传诵者脱节前史的摹写和写实，在前史史实基础上的艺术发明”，是在“真人真事的基础上，经过人民群众的团体发明而集中了先秦悉数杰出思维的巨大的智者和惠人”。

书中关于“奋乎勇力，不管于行义”的庄公，晏子巧解“勇力”，劝谏庄公“行义”；面临“信誉谗佞赏罚失中”的景公，晏子直言相谏，令景公及时调整政令，避免了丢失。晏子生前严于律己可谓模范，“道不灭，身不废”，晏子身后仍旧影响深远，“弦章之廉，乃晏子之遗行”。能够说，在《晏子春秋》这部著作中，编者有意描绘了一个近乎完美的内在品格形象，而晏子“短”，这样低矮的容颜显现其亲民的外在一般形象，结合其时各诸侯国为了一己私益而不断发起吞并战役，读书人为了自我的权贵以合纵连横之术摇唇鼓舌于各诸侯之间的春秋时期恶劣的社会环境来看，巴望直臣贤相的呈现，解救老百姓于水火之中是编者朴素希望的体现。

2.《橘逾淮为枳》的中心价值

《橘逾淮为枳》这篇文章一开篇就以楚王之口，直接道出了晏子其时“习辞者”的形象，然后这个出自于晏子之口的闻名定论“橘逾淮为枳”奇妙形象，印证了“习辞”的性情特征。但是，这仅仅这篇文章清楚明了并公之于众的性情特色，假如晏子仅仅是由于长于辞令，这就和其时大都的读书人没有什么区别了。细读文本不难发现，文章关于晏子的体现着墨不多，主要是经过晏子的言语和动作来进行人物形象描绘的。研读晏子的动作“避席”就会发现，这个动作包含着晏子的处世情绪和政治抱负：面临对手的故意寻衅、凌辱，晏子并不仅仅满意于自己能够长于辞令制胜，而是坚持实施礼节，以礼报怨；面临对手满意、高傲的言行，晏子也没有急于辩驳，而是先礼后驳，显得镇定自若，一直信仰以礼御民的政治抱负。

所以，“橘逾淮为枳”的闻名定论中显现的是晏子的急中生智、长于辞令的言语才智，而“避席”的行为体现之中，显现的是晏子崇礼尊礼、以身示礼的文明品格和政治抱负。

二、从批评性思维的视点看《橘逾淮为枳》的教育价值

文言文教育要去除已有的先入为主的片面经历，“以自在的心态和相等的姿势，去体会和了解先人们的生计状况与日子方法”，然后“激起他们对传统文明品格和传统日子方法的神往”，进而引发学生的精力内化、吸收，终究成为“今世学生生命和精力的元素，然后完成文明的横向传达和纵向传递”。

（一）审视文本：教育要点的合理取舍

在《橘逾淮为枳》这篇文章中，故事发作在春秋时期齐楚两国之间，晏子作为齐国的青鸟使即将出使楚国的情境下，晏子，楚王，楚王身边的两个官吏，四个人物演出了一场智斗大戏。假如从两边代表的利益集团来看，能够了解为以晏子为代表的齐国和楚国之间的言语比赛；假如从身份位置来看，能够了解为臣与君之间的言语比赛。

1.文明品格的滋润

审视文本，从满意学生需求的视点来看，学生能够从这篇文章中学到什么？

假如是“橘逾淮为枳”的说理技巧，那么复原整个对话进程来看，晏子出使楚国的目的是加强两国的友好联系，在橘与枳的说理上没有必要用到激烈的口气来惹怒其时的楚王；然后一句“得无楚之水土使民善盗耶？”用反诘的口气，着重来楚国不安靖的社会环境导致民入盗的，是直接针对楚王的对齐国国家庄严凌辱答复的，一腔爱国之心让晏子在楚王面前从容不迫。一起选用反诘的方法，等于斗胆地把问题抛给了楚王，变被动为主动。从晏子答复的两个语句方法可见晏子十分懂得见机行事、掌握尺度、聪明才智。

楚王从一个齐国人犯了盗窃罪，推理到一切齐国人都长于盗窃的逻辑自身就不建立。面临这样的以偏概全的逻辑，晏子没有正面反击楚王的问题，把自己堕入窘境或许让楚王尴尬，而是剑走偏锋，用“橘逾淮为枳”来设喻，直接含蓄地以楚国的习尚使齐国人长于盗窃的定论来予以答复，奇妙地化解了自己的两难窘境，能够说在这场交兵之中，晏子的处理方法是比较周全的。长于言辞的背面折射出的正是晏子临场应变、急中生智的聪明，也是面临刁难勇于面临的勇气、担任和不正面交锋的处世情绪。endprint

文章的体现重心是描绘刻划人物而非证明辩难，晏子的思维是经过对晏子言行举止的描绘体现出来的。比起这种逻辑不紧密，有点讨巧的言语论辩技巧，晏子所体现出来的文明品格和崇高抱负，应该是学生需求学习的当地。

2.故事情节的呈现

《橘逾淮为枳》这篇文章是为了体现晏子这个人物的性情特征，特别是支撑这种性情背面的文明品格和崇高抱负，但是全文256字中，关于君臣密议规划凌辱晏子的情节，可谓花费了很多的翰墨，进行翔实而周全的排练，在晏子来时，编者也是不吝翰墨把他们提早的演练从头演出进程又逐个描绘。

情节组织上的详略“不妥”恰巧是一种很好的衬托。楚王为了捉弄一个外国来使，可谓竭尽心思，煞费苦心，并且乐此不疲，以此来体现其时社会现实是多么的难以想象。而楚王想要晏子出丑时，用了一个“固”来着重晏子地点的齐国人的赋性都是长于盗窃的，这样的言语的不敬与狠毒暴露无疑。但正是出于这样无礼的浊世，面临这样无礼的君王，晏子仍然“避席”以对。到此，两个形象的反差就特别显着，晏子对礼法的崇尚、遵照就显得特别可贵，这种在浊世之中据守自我，一直奉行礼治的政治抱负就显得益发崇高。

（二）理性判别：断定合理的教育方针

1.引发认知抵触

理清文中情节之间的联系，会发现其不合理之处。一开篇，交待了故事发作的布景，晏子是作为齐国的交际使者身份来到楚国的，楚王也着重晏子“习辞”的特色，依照楚王的逻辑，就成了由于晏子“习辞”，所以我想凌辱他；由于晏子是齐国的使者，所以我要凌辱他。从咱们已有的经历里这是不建立的，但是文本确以这样一个现实呈现了出来，咱们有必要尊重文本现实。这就构成了教育的认知抵触：晏子是一个长于辞令的人，楚王为什么要去招惹他？晏子是齐国的使者，楚王怎样能够去凌辱他？

楚王和左右排演了一幕凌辱晏子的好戏，左右押送监犯“过王而行”，但是在正式演出的时分，却呈现了缝隙，两个小吏不知道是建功心切，仍是暂时严重，直接把监犯送到了正在接见晏子的楚王面前，并且提早排练好的两问两答，也被小吏急迫地在楚王一问之后悉数答复了。能够说戏都演砸了，原方案不是应该撤销了吗？楚王却仍是依照本来的套路持续满意而高傲的说出了那句“齐人固善盗乎”，这不是明摆着欺压人吗？

并且楚王和左右还挑选在晏子“酒酣”之际来凌辱他，这不显着有点先挖好圈套，等人跳下去之后，再乘人之危的意思吗？

2.断定教育方针

细读整个故事的发作发展进程，我們能够看到晏子的日子环境是恶劣的：面临外国来使，君臣不是以礼相待，而是以密议规划捉弄凌辱为乐；方案呈现缝隙之后公开寻衅晏子的庄严。由此能够晏子日子在一个“礼坏乐崩”的年代，诸侯们为了一己私益就能够无视礼法而随心所欲。

面临如此无礼的楚王，晏子没有义愤填膺痛斥楚王，也没有体现出自己心里的不满，而是先“避席”，然后才娓娓道来。这一动作，能够看出晏子对自己的要求是恪守礼法，不管外面风云变幻，晏子所寻求的政治抱负“崇礼遵礼”可见一斑。

由此，《橘逾淮为枳》在叙事进程中经过言行描绘来体现晏子机智幽默的性情特征、崇礼尊礼的政治抱负应该作为本文的教育方针；一起，本文长于运用衬托组织故事情节也是值得学生学习的写作方法。

综上所述，在文言文教育中，关于文本的解读，需求复原到整部著作中，或许回归到其时的社会环境中来寻觅作者或编者的目的，然后更好地掌握著作的思维内在；一起从学生的阅览需求动身，审视文本，处理已有经历与新的知道之间的认知抵触，有利于咱们正确地挑选合适学生的文本内容，真实协助学生了解文本的价值内在。

参考文献：

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