郝思嘉 莎菲女士和郝思嘉：大变革下中西女子自在爱情观浅析

（兰州大学，甘肃兰州，730107）

1928年美國作家玛格丽特.米切尔宣布长篇小说《飘》，8年后，我国现代女作家丁玲宣布成名作《莎菲女士的日记》。前者处于南北战役的农奴制大革新年代，后者是处在“五四”革新潮流的强烈冲击封建礼教的时期。故事都是一个大革新年代的女子巴望并争夺一段抱负自在的爱情故事。但是在中西两种不同的环境布景下，她们展现出的自在观和爱情观有类似也有不同。

首要，她们的价值观都背离了旧年代下“贤妻良母”的价值判别，都显现出那个年代女权主义的复苏。

这儿的女权主义，在莎菲代表的我国，要从情爱说起。莎菲对待情爱问题同传统妇女“三从四德”“温顺贤淑”具有大反差。在小说中，莎菲女士对爱情的寻求是自动的。面临苇弟的求爱，她从不诈骗和戏弄他，不喜爱就是不喜爱，因此她决然回绝了他。日记中她曾谈到：“为什么他懂不了我的意思呢？莫非我能直接的阐明和阻挠他的爱吗？”另一方面，苇弟又常常遭到莎菲的冲击，虽然莎菲也知道“这全部都是罪行”，但她仍是会不经意耍耍小性质。而郝思佳代表的西方，则是由一种刚强的举动力和本钱主义精神体现出来。郝思嘉在购买锯木厂后，最大极限的使用罪犯的劳作，使出浑身解数与同类竞赛，她说：“我若运营这家商铺，必定比他更好！就算我对木材生意一无所知，我运营锯木厂也必定比他强。”女权主义在她那种女强人的举动形式下体现得酣畅淋漓。

中西方比较，就显现出我国女人知道觉悟的单薄和变形。莎菲的女权归根结底仍是一种模模糊糊看到曙光，但却不知道用什么正确方法去找到它的萌发阶段，究其原因，仍是社会准则的问题。旧年代的堤堰被突然冲垮，但是新社会并没有给他们供给一个完好的、抱负的乐园。他们仍然处于一个模糊的年代。而在西方，19世纪美国女权主义思维首领玛吉祥特.福勒，在《十九世纪的女人》一书中全面提出美国女权开展的各个问题，包含思维的、经济的、政治的、两性关系的，加上本就自在的环境，大革新年代下女权得到了开展的机会，女权主义渗透到社会的各个方面。

在新思维，新准则的影响下，莎菲和郝思嘉的自在观也进一步进步。

莎菲的自在是天马行空式的爱情的梦想性爱情，展现在“灵肉合一”的问题上，郝思嘉的自在则体现在她在爱情观和婚姻观上愈加率性而为，独来独往。展现在“女人作为男性附属品”逐步脱离的问题上。莎菲对凌吉士的寻求不可谓不炽热，搬迁，补习英文，毫不避忌的在日记中显现自己的情欲激动“倘若他这时敢拥抱住我，狂乱的吻我，我一定会倒在他手腕上哭出来‘我喜爱你啊！我喜爱你啊！”，丁玲将女人爱的期望毫不掩饰的展露，突破了以往女人小说的限制。但是当魂灵的契合度不高时，莎菲就低沉了下来，决议搭车南下，“在无人知道的当地，糟蹋我的生命的剩下。”与此构成比照的郝思嘉在少年时期就向阿希礼求爱，转而与查尔斯成婚，为了把握产业，又同弗兰克成婚，最终爱上白瑞德。在白瑞德脱离她后，她仍然能够轻捷的说出：“明日又是新的一天了”。

莎菲本就是一个执着的社会抱负主义者，她寻求一个健全夸姣的社会，巴望人和人之间没有虚伪，容不得没有了解的盲目关心与关心，她的期望值太高而无法完成，因此苦闷不胜。相同的，她将这种抱负化带入爱情观中，注定会形成她的爱情悲惨剧。

凌吉士在某方面能够称为一个抱负化的男人，他有夸姣的风仪，又懂得怎么温存讨女人喜爱。但是当莎菲看到他的另一面时，却产生了置疑他的爱情是什么？是拿金钱在妓院中，去浪费而得来的一时肉感的享用，和坐在软软的沙发上，拥着香馥馥的肉体……”，就这样，莎菲究竟仍是和“金玉其外败絮其中”的凌吉士分了手，看似专门谈爱情的莎菲空空而来，又空空而去，她身边的男人一个也看不中。

而郝思嘉作为农奴制家庭的子孙，在个人日子上她会遭到比莎菲更大的悲惨剧。她虽然敌视“北方佬”，对旧准则充满着无限怅惘之情，乃至亲手杀死过“北方佬”，但她在实际日子中却又顺应着年代革新的趋势，她能感遭到旧准则损坏下本钱主义对她的优点，因此说“尽无妨让战役永久延伸下去”，她的老公白瑞德也称她是“一个炽热的小叛徒”。她的全部喜恶都是从“利己”的视点动身的，无论是工作仍是婚姻，她为了自己的日子能够把婚姻作为买卖。她在举动力上展现出一种独当一面“我以为，没有男人协助，女人照样什么事都干得成……”，差异于她从小遭到的“信任单单女人是什么也干不了的”的教育。这种思维让她同男权控制下的“贤妻良母”各奔前程。她依照自己的期望或期望自动挑选婚姻和爱情，因此没有一点点压抑感，也使每一段人生都充满着自动、浪漫与狂放。虽然莎菲和郝思嘉相同酷爱生命，追逐自在和爱情，但是在遭到外界伤口时，一个的全体基调是失望失望，一个是刚强猛进。

虽然有肺病，莎菲却总是期望能享遭到“生的全部”，期望“占有许多不可能的东西”，让自己的生命能无惋惜。另一方面，她又失望失望，借酒消愁，糟蹋身体，并只想“到无人知道的当地，悄悄地活下来，悄悄地死去。”

郝思嘉由于战役丧失了曾经傲慢优胜的日子，但她却历来没抛弃过康复旧日日子的想法。运营她魂牵梦绕的塔拉庄园，寸步不让的运营锯木厂和酒厂。她为了把握产业和保住种植园，挑选与她不爱但却能够控制住的弗兰克成婚。

莎菲在乎婚姻，但一旦与她心中的“自在”——一份完美的、能够完全将自己托付的爱情发生冲突时，她便会放弃婚姻，据守“自在”。郝思嘉在乎爱情，但当她的社会地位和日子不足以支撑她所想要的爱情时，她会决然挑选将爱情建立在物质日子上，这一点历来都没有变过。

莎菲对爱的寻求是斗胆而执着的，由于她将爱情看得太重，所以在爱情降临的时间又开端畏缩，在对爱的追逐与回绝的对立心态中，呈现出一个寻求特性独立的女人主义者的压抑、为难与苦楚。

郝思嘉是一个浪漫的并享有最大自在的美好女人，她的美好和自在，植根于她那背叛的和放浪形骸的特性中，她有的是女权在自在民主国度里赋予她的更宽广的六合，使她底子不用纠结于“男人”“情爱”这样小规模的圈子里。虽然她在最终总算觉悟：本来白瑞德才是她真实爱的人，痛哭流泪，但是她仍然刚强地说出“我要回塔拉去，我明日会想方法让他回来。究竟，明日又是新的一天了……”。

经济基础决议上层建筑，当本钱主义突破农奴制，我国打破五千年封建壁垒时，新的准则悄然生成。而政治经济对文明具有促进作用，一个通过开展的本钱主义国家，注定会比一个落魄封建准则国家解放的愈加完全，这也是她们命运不同的底子原因。

作者简介：张齐（1996.12-） ，女，汉，河北省石家庄市，兰州大学，本科，研讨方向：我国文学。