新时期高级职业学校的德育内容 我国转型时期德育内容中的年代性问题

童悦

（首都师范大学 北京海淀 100089）

摘 要：我国传统品德文明在我国德育系统中占有很大一部分内容。但在我国处于转型时期的今日，这一部分的内容却与年代开展呈现了抵触问题。本文从我国社会转型带来的观念认识问题下手，侧重剖析了德育内容中传统品德文明与当今社会的不相符问题，构成的原因以及现代化改造的必要性和主张。

关键词：社会转型 德育内容 年代性

今世我国社会正处于一个转型时期，不只要完结从传统农业社会向现代工业社会的转型，一起还要完结由方案经济体制向商场经济体制的改变。在面对这样一个杂乱的转型时，品德教育也正在经受着史无前例的困惑和危机，其间以传统品德文明方面的教育的问题最为杰出。[1]

一、德育年代性问题的布景

我国是一个有着深沉品德根底的国家，品德文明是我国传统文明中最重要的组成部分。古代经济、政治、军事、教育、文艺、哲学甚至宗教， 无不打上品德的印记。在以天然经济为根底， 以宗法联系为枢纽的我国传统社会绵长的前史演化中， 我国品德文明逐步构成了一套巨大而紧密的文明系统。我国人在这种传统品德文明系统中找到了生命活动的完好网络， 在这种网络中得到心灵活动的价值含义和心灵的归属， 取得一种待人接物、安居乐业的力气。可是， 跟着西方文明的冲击， 近现代前史变迁打破了我国传统文明的含义国际， 以儒家品德价值为中心的含义系统在实践中受到了剧烈的否定。在这种情况下， 生活在社会大变动中的我国人开端损失支撑其生命活动的价值和含义归属感， 然后堕入深入的精力怅惘之中。现代我国人生活在新旧品德的前史嬗变期， 承受着新旧品德的抵触， 一面被新生活所引诱， 一面又被旧心态所禁闭， 然后堕入无法逃避的品德窘境。[2]

现阶段，这种思维与年代开展的对立日益尖利，成为一个亟待解决的问题。社会的开展，要求咱们有必要建立新的品德文明系统，并且要在德育内容中对传统品德文明进行现代化改造。

传统品德文明的许多内容，在现在都现已不再合适作为德育内容。比方当今商场上现存的一些德育视频资料，以其间一个《卧冰求鲤》的视频来说，王祥在冬日卧冰、神仙赐鱼等情节，在现在看来，实在是不宜作为德育的内容。宣扬孝文明，让孩子们从小懂得贡献，这个没有错，可孩子们认知开展没有完善，对一些文明糟粕还不能剖析，假如他们单纯地仿照，那势必会构成一些悲惨剧的发作。封建年代，朝廷对“炉姑”大加表扬，都是出于保护封建统治的意图，为达此意图，统治者鄙视生命，蹂躏人道。以此作为中小学的德育内容显然是不达时宜的。[3]

二、品德年代性问题构成的本质及原因

毋庸置疑，孝道是我国传统品德文明的重要组成部分，可是，因为其间充满着糟粕，今日假如不加区分地承继，原封不动地承受，既不利于宏扬孝道，也与现代精力文明建设相悖。[4]

自古以来， 中华民族在儒家思维教育下构成了悠长的品德传统， 其间有许多依然值得现在发扬， 如孔子所倡议的视死如归， 孟子所倡议的舍生取义， 他们一直把具有崇高的品德看作人生的最高价值， 这与咱们素质教育条件下所讲的“ 德育是素质教育的魂灵”具有一致性。可是作为封建认识形态， 传统品德无疑具有为封建等级制度效劳的一面， 因而不免带有阶层和年代的局限性， 许多是不合现时特色的， 咱们应当对其进行扬弃，然后批判地承继。

反思当今我国的品德教育，之所以呈现品德教育内容與年代不相符的问题，其内涵原因是我国正处在社会转型期的特别性。我国社会的转型，包含着很多特别的对立和问题，具有它共同的杂乱性。从我国社会转型的使命来看，它不但要完结从传统农业社会向现代工业社会的转型，一起还要完结由方案经济体制向商场经济体制的改变。在传统农业社会的天然经济年代，等级制度观念家喻户晓；而现在我国是社会主义商场经济，在这样的经济根底之上，人们逐步有了公民的认识与相等的观念。恩格斯曾说，“全部以往的品德归根结底都是其时社会经济状况的产品， 人们自觉地或不自觉地， 归根结底总是从他们阶层位置所依据的实践联系中——从他们进行出产和交流的经济联系中， 取得自己的品德观念”。[5]确实， 曩昔的公有观念已逐步向个人改变。并且我国从天然经济到商场经济的改变进程并非是天然地发作，因而在此根底上的品德认识观念还没有完全地改变来习惯当时的经济根底，才呈现了我国传统品德文明在作为德育内容时，在现在所突显出的与当今年代不相符的问题。

传统品德文明虽然在传统社会起着很好的协谐和标准社会行为的效果， 但在现代社会已不能习惯新年代的要求。在处于社会主义商场经济的今日，它的局限性现已逐步暴露。

三、对德育年代性问题的反思及主张

咱们有必要要理解，品德，是有时效的。就像二十四孝，它是一个前史的产品，在古代社会里边有可能有它活跃的效果，可是二十四孝里边有一些和今日的品德观、价值观不相习惯的东西，就不能持续宣扬和着重。

除了我国传统品德文明这一点，我国德育内容其他的部分也需求跟上年代的开展改变而进行本身的改进。德育方针决议德育内容， 而德育方针是分层次的， 相应得就要求德育内容和结构具有必定的灵活性和变通性，要考虑区域的实践和学生的思维特色。因而，德育内容就不能规则得过死，而要有必定的弹性，要在有一般要求的根底上，答应和鼓舞当地编写、运用一些当地教材等方式充分教育内容， 结合学生思维特色来教育， 使德育内容更具习惯性。

当今社会是一个信息化社会，中小学学生思维改变周期短、速度快，而只要富于弹性的德育内容结构才干习惯学生的思维改变，增强德育的针对性和适用性。要从时刻、空间两个维度，依据年代开展不断对德育内容进行改进，不然， 就无法到达品德教育培养学生魂灵的意图。

参考文献

[1] 毕甜甜.我国德育内容现存问题的反思.[J]教育教育论坛.2015年第39期.

[2] 向红玲.在推动素质教育中中学德育内容存在的问题.[J]根底医学教育.2002年第4期.

[3]孟庆艳.社会转型期品德失范问题辩证探析.[J]青岛农业大学学报（社会科学版）2009年第21卷第4期.

[4]鲁洁.转型期我国品德教育面对的挑选.[J]高等教育研讨.2000年第5期.

[5]恩格斯：《反杜林论》.人民出版社.第279页