高中语文中心素质 根据高中语文中心素质下的文言文教育微探

刘勇

刘 勇，湖南省株洲市榜首中学教师。

跟着最新修订的《一般高中语文课程标准（初稿）》的公布，高中语文学科的“中心素质”理念逐步进入咱们的视界。其“中心素质”首要包含四个方面内容：言语建构与运用、思维开展与进步、审美鉴赏与发明、文明传承与了解。赵福楼教师认为它是“现代语文重建的起点与归宿”[1]。“中心素质”的提出，关于加速推动高中语文课程变革，推动语文学科建设，完善语文课堂教育，培育具有中心素质的人，具有重要价值和含义。如安在语文课程教育中，尤其在承载着传统文明的白话文教育中，遵循立德树人的教育理念，执行中心素质培育，值得每一个语文教育者考虑。

当时白话文教育仍是高中语文教育的要点和难点，白话文阅览教育变革仍在困难中前行。撒播千百年的古文，时至今日，仍被选作高中教材，供师生学习，其文学含义、文明价值、历史含义乃至哲学含义都恰当严重，其言语运用、思维结构、美学价值以及文明传承对今世中学生都有重要的学习学习价值。现行人教版高中语文教材”统筹文体和人文内在，并附有单元常识和课后练习，其意图就是为了培育学生言语、思维、审美和文明等方面的语文中心素质。”[2]《劝学》作为人教版必修3中第三单元的古代谈论性散文中的第二篇课文，是节选自《荀子》一书中榜首篇文章。作为“学者之文”——《荀子》书中的榜首篇文章，其价值和含义显而易见。所以，本文欲以《劝学》教育为例，以语文中心素质为着眼点，进行教育规划，使学生真实有所收成，实在进步学生的语文中心素质。

一、言语建构与运用

“言语建构与运用是语文中心素质的重要组成部分，也是语文素质全体结构的根底层面。”在高中白话文教育学习进程中，需求学生把握根本的字词，熟记要点的实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用、白话句式等。要了解白话文中不同于现代文的言语结构，一起亦要学会运用。在《劝学》中，仍要先处理白话要点字词和句式，如文中所触及到的要点字词：通假字，輮、有、知、生；古今异義，认为、博学、喽啰、鬼域、寄予；要点虚词，而、焉；词类活用以及白话句式等。经过翻译，着重要点白话根底常识，一起恰当进行白话根底常识的回忆、总结、拓宽，了解古辞意思，把握白话文根本的言语建构，一起学习运用，以此到达语文中心素质最根底的言语要求。

二、思维开展与进步

“思维开展与进步是指学生在语文学习进程中取得的思维才能开展和思维质量的进步。”对辞意进行疏通之后，对文章进行总结剖析，引导学生进行考虑总结，开展思维才能，进步思维质量。

首要结合谈论文的文章结构，剖析全文结构，概括概括各个阶段粗心，引导学生进行思维的整理概括。文章榜首天然段：“正人曰：学不可以已。”便是开宗明义，提出中心观念。第二天然段首要讲了学习的含义，包含进步自己和改动自己两个方面。第三天然段首要讲了学习的效果：补偿缺乏。第四天然段首要讲了学习的办法和情绪，包含堆集、坚持、专心三个方面的内容。引导学生考虑作者在提出观念后，是分别从哪些方面进行证明的，以及文章所选用的相关证明办法，包含比方证明、比照证明、正反证明等。引导学生领会思维开展的逻辑细致性、说理浅易性、考虑全面性等特征。一起要求学生在谈论文写作进程中学会学习此文的谈论结构、证明办法等，然后促进思维的开展和进步。

其次，提出契合学情、利于学生进一步考虑的敞开性问题，引导学生思维的纵深开展，进一步进步学生思维。如针对荀子建议“学不可以已”，提出他究竟“劝”人们学习什么？劝学习局限于书本的常识，学生肯定都知道。但是通读《劝学》全篇，结合荀子教育思维，咱们会发现，荀子在这儿着重的学习更多是指道德的涵养、期望培育德才兼备的人。但是结合全文怎么去深层次讨论节选文章所表达的思维，将是对学生思维的进一步拓宽进步。若要深化讨论此问题，则需求引导学生讨论文章中对“正人”的描绘。“正人博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”此句接受上文关于学习含义的五个比方句，意思是说：正人广泛地学习而且每天对自己查看、检讨，就能才智明达而且行为没有差错了。着重的是经过广泛的学习，到达才智明达，行为上没有什么差错的意图。“正人生非异也，善假于物也。”接受上文关于学习效果的五个比方句。意思是说：正人的廪性（同一般人）没有不同，（只不过）长于凭借外物算了。这儿荀子则指出学习有何效果，也即点出成为正人的途径。正人长于凭借外界条件，来进步自己。第四天然段中，除十个关于学习办法、情绪的比方句外，还有一句：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”意思是：堆集善行养成好的道德，（人）就会到达很高的境地，圣人的思维也就具有了。此句实则指出了正人之上的更高境地：成为圣人。经过剖析这三句非比方句，咱们也可以看出：荀子也指出了三种人：一般人、正人、圣人。而就节选文章而言，咱们亦能看出，一般人能经过善借外物，改动进步自己，进而到达正人的要求。一起经过“博学参省”使自己“知明无过”，终究“神明自得”，到达抱负的圣人境地。

经过设置问题，引导学生进行深化的考虑，经过详细剖析三个非比方句，讨论荀子《劝学》中所触及的三种人，则是更深层次的思维开展和进步。一起，经过“正人之言”，引导学生了解“吾日三省吾身”的重要性，在日常的学习日子中，学会堆集、坚持、专心，自觉进步本身的道德涵养，从一般人做起，寻求正人之风，立志成为圣人，则是语文中心素质所寻求的终极目标。

三、审美鉴赏与发明

“审美鉴赏与发明是指学生在语文活动中领会、赏识、点评、体现和发明美的才能及质量。”审美教育可以促进人的全面开展，进步审美知道，学会享用并发明美，也是每个学生应该具有的才能。《劝学》一文，颇具特征：结构谨慎、逻辑细致，比方恰当、多用比照，句式规整、读起朗朗上口。通篇共用二十个多样化的比方，将艰深的道理寓于很多粗浅恰当的比方之中。一起多用对偶句、四字短语兼有散句，文章显得规整对称，但又错落有致，增强了文章的节奏感和体现力。学生在朗诵时，声音洪亮、热情高涨，于读书声中，天然能感遭到文章言语之美，进而学会赏识美，感触古典文学之美。进而领会中华文明的博学多才，深化酷爱母语的爱情，进步本身审美情味。endprint

一起，一般高中语文课程标准中也指出：“语文具有重要的审美教育功用，高中语文课程应重视学生的情感开展，让学生遭到美的熏陶，培育自觉的审美知道和崇高的审美情味，培育审美感知和审美发明的才能”[3]经过朗诵，让学生自己领会到言语文字之美，进步本身的审美才能，以此活跃引导学生在作文、说话时，留意精粹言语，学会运用根本的写作技巧，增强本身言语的感染力。然后去感触言语之美，运用发明言语之美，感触中华文明的魅力，增强鉴赏美发明美的才能。

四、文明传承与了解“

文明传承与了解是指学生在语文学习中，能承继中华优异传统文明，了解、学习不同民族和区域文明的才能；以及在语文学习进程中体现出来的文明视界、文明自觉的知道和文明自傲的情绪。”

《劝学》节选自《荀子》榜首篇，文章较为体系的论述了作为继孔、孟之后的又一位儒学大师——荀子的教育思维。经过学习此文，要让同学们切身领会到作为一代儒学大师的教育思维、文明沉淀、人格魅力，一起剖析比较荀子与孔子、孟子的教育思维，以此培育学生的文明自觉、文明担任与文明自傲。一起，结合学情，要点拓宽古代典籍中关于劝学的名言佳句。添加学生对古代科举文明及劝学文明的了解，以此引导学生加深对文明的了解和传承。扩展学生在语文学习进程中所体现出来的文学素质、文明事视界，增强学生对中华文明的自觉和自傲，以此培育学生应有的语文中心素质，“开始形成对个人与国家、个人与社会、个人与天然联系的考虑和知道，建立活跃向上的人生抱负，增强为民族复兴而尽力的使命感和社会责任感。”

语文中心素质的提出，契合立德树人的教育理念，是对高中语文课程标准的进一步完善和提炼，将更有利于语文学科教育，有利于培育具有中心素质的人。当然，在执行根据语文中心素质下的白话文教育，仍需“更多的依托学生本身在读写实践中的探索、積累和体悟，是学生在教师引导下的自我开展、自我逾越和自我提高的进程。”[4]需求广阔语文教育工作者结合实际白话文教育，进一步活跃探索，在实践中不断总结完善，从语文中心素质中寻觅教育的才智和创意，立异教育思维和实践，为语文教育注入更大的生机。

参考文献：

[1]赵福楼.中心素质：现代语文重建的起点与归宿[J].天津师范大学学报，2016年第4期.

[2]齐泽宏.根据语文中心素质的培育的阅览教育练习[J].语文教育与研讨，2017（02）.

[3]中华公民共和国教育部.一般高中语文课程标准（试验）（2003版）[S].北京：公民教育出版社.

[4]顾之川.论语文学科中心素质[J].中学语文教育，2016（03）.endprint