汉语言文学专业课程 汉语言文学专业文学史课程间性研讨

刘铁群

摘 要：文学史课程是汉语言文学专业课程群的一个重要的、中心的构成部分，我国古代文学史、我国现代文学史、外国文学史这三门课程之间的联络即课程间性是汉语言文学专业课程群建设中的一个重要的，不容逃避的问题。以我国现当代文学为枢纽，汉语言文学专业的三门文学史课程能够结成一个联络亲近的全体。清晰了三者之间的联络，在教育过程中就能够教育资源共享，把课程的教育放在一个微观的视界中，打破三门课程的界限，在古今比照和中西联络中展开教育，这既能够开辟学生的视界，也能够引导学生对文学的源流和著作的含义有更深化的了解。

关键词：汉语言文学 文学史 课程间性

文学史课程是汉语言文学专业课程群的一个重要的、中心的构成部分，首要包含我国古代文学史、我国现代文学史、外国文学史三门课程。这三门文学史课程之间有杂乱、亲近的联络，讨论这三门课程之间的联络即课程间性是汉语言文学专业课程群建设中的一个重要的，不容逃避的问题。

我国古代文学史、我国现当代文学史和外国文学史之间的联络是以我国现当代文学史为枢纽构成的。在我国现当代文学史与古代文学史之间有继承、扬弃的联络。从时刻上来说，两者起止时刻相衔接。1917年是我国古代文学的完毕，也是我国现当代文学的起点。因而，1917年既切割了我国古代文学和我国现当代文学，也连接了两者。我国古代文学和我国现当代文学都是中华文明的重要组成部分，两者尽管有各自的特征，但也是一个不能做简略切割的全体。学术界习气把1917作为我国古代文学和我国近代文学的分界限，但是在文学展开的进程中晚霞与朝霞常常是难以分辩的。我国现当代文学史开端的标志是五四新文学革新，而五四新文学革新并不是一个俄然发作的事情，更不能让我国文学在短期内俄然完结由传统向现代的改变。在1917年之前，也就是在晚清时期，文学的革新已经在酝酿，晚清的“诗界革新”、“文界革新”、“小说戏曲界革新”以及对白话文的倡议等都是在理论上显现了革新的先声，晚清作家创造中白话的运用和白话文的松动等已经是对文学革新的实践。而晚清许多翻译文学的呈现，许多报刊杂志的兴办，文学副刊的构成，出版业的昌盛，文学商场的展开、稿费准则的树立也都为作家身份的转型和文学的革新做好了预备。因而，要弄清楚五四新文学革新是怎样发作的，我国现代文学史是怎样建立的有必要回到晚清时期。与此同时，五四时期第一批新文学家简直都阅历了新旧结合的教育，既读过私塾，也上过新式书院。他们大都熟读传统典籍，有深沉的古典文学涵养，这些都是他们日后从事创造的养分。尽管五四新文学革新有叛变传统的一面，但不可否认他们本身就从传统走来，他们身上流淌着传统的血液。因而，在他们的创造中也能够看到传统文学与文明的痕迹。冰心在谈到文体革新时就着重交融传统与学习西方相同重要：“文体方面我建议‘白话白话化，‘中文西文明，这‘化字大有微妙，不能道出的，只看作者怎么运用算了！我想如现在的作家能无形中融汇古文和西文，拿来应用于新文学，必能为今天我国的文学界，放一异彩。但是有的人却不能消融运用，只相互的宣扬些偏畸的理论，徒然引起许多无谓的反动力，消磨有用的创造的岁月，于评驳辩难之中，令人怜惜！”传统文学的影响一向或显或隐地存在于我国现当代文学的展开进程中，如新月派诗篇的呈现是现代白话诗走向标准和经典化的开端，而新月派重要的特征是对格律的注重，新月派所发起的格律尽管不是严厉含义上的传统格律，但也包含了传统格律诗的养分。而当代文学中“寻根文学”的呈现更是文学界自觉地向传统文明、传统文学汲取养分。

我国现当代文学史与外国文学史也有亲近的联络。五四新文学是本身展开革新和文明转型的成果，但西方文学著作和文艺思潮的影响也是一个非常重要的要素。新文学革新的倡议者在理论上就受到了西方文艺思潮和文学革新的启示，胡适提出“活的文学”，周作人提出“人的文学”都与西方文学思潮和理论有关。在五四新文学革新之后，西方文艺复兴以来各种哲学思潮、文艺思潮许多涌入。如“现实主义、自然主义、浪漫主义、唯美主义、象征主义、心思剖析派、意象派、立体派、未来派等等，以及人道主义、进化论、实证主义、尼采超人哲学、叔本华失望论、弗洛伊德主义、托尔斯泰主义、基尔特社会主义、无政府主义、国家主义、马克思主义等等”。翻译著作也对五四新文学产生了重要影响，最典型的是1918年《新青年》的《易卜生专号》。许多作家创造的“问题小说”、“问题剧”都是受了易卜生著作的影响，许多作家笔下女人离家出走寻觅自在的情节也显着带着易卜生著作的痕迹，“出走的娜拉”乃至成了文学中独立女人的代名词。二十年代晚期的象征主义诗篇，三十年代的新感觉派小说、现代派诗篇、八十年代的前锋文学等也都是受西方文学思潮影响呈现的文学现象。

明显，以我国现当代文学为枢纽，汉语言文学专业的三门文学史课程能够结成一个联络亲近的全体。清晰了三者之间的联络，在教育过程中就能够教育资源共享，把课程的教育放在一个微观的视界中，打破三门课程的界限，在古今比照和中西聯系中展开教育，这既能够开辟学生的视界，也能够引导学生对文学的源流和著作的含义有更深化的了解。

参考文献

[1]冰心.冰心文集（第一卷）[M].上海文艺出版社，1982年版，141页

[2]钱理群，温儒敏，吴福辉.我国现代文学三十年[M].北京大学出版社，1998年版，第14页