中日家庭教育的比照 中日家庭教育价值取向比照与启示

杨玉婷+范贞珍

（河北大学教育学院 河北保定 071028）

摘 要：中日是两个类似度很高却又绽放着不同文明光辉的国家。从两国家庭教育中的价值取向的异同切入，经过剖析两国家庭教育的取向的异同，成因以及优缺点。以此来展现两国教育、社会的开展和改变，并到达扬长避短、共同进步的意图。

关键词：家庭教育 价值取向 中日比照

跟着各国教育事业的不断开展家庭教育事业作为一种开端最早、继续最久、受众面最广又最具有可塑性的教育方法越来越遭到人们的重视。日本和我国的家庭教育比照是一个美妙的存在，两国地理位置毗连、文明背景类似、人种肤色附近乃至连服装都很挨近。可是美国学者萨缪尔·亨廷顿却把中华文明和日本文明别离列入国际七大文明中。由此可见，中日之间家庭教育有着很高的研讨价值。本文侧重从两国的家庭教育价值取向进行比照。[1]

一、中、日家庭教育价值取向异同及构成原因

1.相同点及原因

（1）重视道德观念的培育

道德观念在这里首要指家庭内部成员之间和社会成员之间以及国家之间的联系。在中日两国的家庭教育中对道德观念的培育首要表现在以下几个方面：A）家庭成员之间有着清晰的称号和辈分联系，不可逾越。详细表现在就餐时长者就坐主座，说话时小辈需运用敬语，男性多为一家之主等等。B）在社会或许集体生活中对上级和年长者要用敬称。在我国和日本都有类似“一日为师，终生为父”的古语。C）在面临个人与国家利益时都挑选国家利益高于个人利益，我国很多抗日英豪以及日本的武士道精力都表现的小我跟随大我的价值取向。[2]

当然呈现这种价值取向是与两国深沉的文明底蕴离不开的。我国和日本都深受我国儒家思想的影响（日本的和服、文字都深受我国唐代文明影响），表现在道德价值观就是“三纲五常”“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”“仁、义、礼、智、信”（在日本武士道中变为“忠、义、勇、智、信”）。因而，因为对儒家文明的认同无形中就构成中、日类似的文明价值观。

（2）重视传统文明的承继

中、日两国都深受儒家文明的影响，古代两国的家庭教育根本都只重视教做人，而不重视教干事。而教育儿童学会做人的一个重要方法就是“吟诵经典”，经过吟诵经典来领会传统文明的精华。这一方法在现在两国家庭教育中层出不穷。例如，我国的家庭幼儿启蒙根本都是吟诵《三字经》、《千字文》、《悯农》等开端的。而在日本教育名著《窗边的小豆豆》中小豆豆也从小开端承受日本绯句的熏陶，以及在动画片《樱桃小丸子》中主人公小丸子的爷爷也常常给她讲日本茶道……由此可见，传统文明在两国在进行家庭教育中占着无足轻重的效果和份额也对两国人民的价值观构成产生了深沉的影响。

（3）家庭教育使命首要由母亲承当

家庭教育的实施者的人物对幼儿的生长有着很大的影响，一般来说首要由母亲进行家庭教育的儿童性情温柔、情感细腻、更具有容纳感；而由父亲进行家庭教育的孩子愈加谨慎仔细，英勇活跃、独立性较强。在日本“全职妈妈”在妇女中占到了80%以上，乃至许多小孩子以为母亲在外作业是一种羞耻（是经济状况欠安的标志）；在我国尽管乡镇的爸爸妈妈大多是双职工（许多由老一辈来带，也是母亲的一种），可是在乡村“全职妈妈”的现象仍是很遍及的。所以在中、日两国母亲都是家庭教育的主力军。

构成这种现状的原因并不难理解，中、日自古以来就由男尊女卑的说法，古代更以为男人是一家之主，女子是男人的附属品这种价值观。在生产物质严峻匮乏的状况下，男人作为首要的劳动力需求出门打猎或农耕，剩余的女子天然就留下来进行家务和教育子女。这种特别前史条件下不得已，终究构成了前史的必定。

2.不同点

（1）人本观不同

我国和日本家庭教育价值取向中人本观最大的不同就是我国倡议“自我为本”而日本是”他人为本。“”自我为本“就是教育子女时重视子女成才，而且不要多管闲事等等；而日本就是尽量不要给他人添麻烦。[3]

（2）哺育观不同

哺育观的不同首要表现在两国家长对幼儿习惯环境才能的价值观不同和面临波折的抗压要求不同。在日本许多家庭从小对孩子进行抗寒练习，让他们习惯艰苦的环境。而我国的爸爸妈妈就是尽量帮孩子做到保暖，防止受凉。面临波折时，日本爸爸妈妈重视儿童自己重塑自信心，而我国家庭是协助孩子度过难关，尽量不要冲击儿童自信心。相比较而言，日本的家庭教育中哺育观的价值取向比我国更敞开、更重视实践的力气。

（3）性别教育观不同

我国的幼儿性别教育只是处在起步阶段，乃至有些儿童呈现了性别含糊的状况，呈现越来越多的“娘炮”“女汉子”，幼儿性别教育的进行火烧眉毛。在日本家庭中，从小就对幼儿进行性别教育，在一岁半的时分就进行如厕教育；而且在家庭环境中扮演一种父亲英勇、母亲温文的家庭人物，在环境中对儿童进行耳濡目染的教育；而且在儿童着装方面和发型方面男女都有显着的区别。这些日常中的小细节都是咱们我国爸爸妈妈能够学习的。

依据以上比较剖析能够发现各国的家庭教育各有所长、也各有所短。例如，我国爸爸妈妈在重视儿童学习的时分往往会忽视儿童的心思健康；过火的重视儿童身体呵护却导致越来越多的亚健康幼儿。性情上，我国的幼儿往往被溺爱抗压才能比较弱……相同日本的家庭教育也有许多问题，例如：过度的长幼有序，不得忤逆爸爸妈妈，过度的着重男尊女卑……

二、对我国家庭教育开展启示

中日的家庭教育价值取向都各有特色，有值得我們学习的，一起也存在应该引以为戒的，咱们要扬长避短。在不断完善我国家庭教育的一起也应该防止本国特有的家庭教育文明被外来文明腐蚀掩盖的现象发作。就人本观而言，咱们应该以“自我为本”为根底，附加上“他人为本”而构成愈加正确的人本观，以处理目前我国社会较冷酷的现状。在哺育观方面，我国的爸爸妈妈偏于心爱自己的孩子，会形成孩子的不自强不自立，而当咱们结合日本的哺育观问题就会得到处理。在性别教育观方面，我以为咱们应该正视这个问题，而且从幼儿家庭教育抓起，防止社会呈现更多有自我认知误差的变形心思。综上所述，就我国的家庭教育而言，恰当的学习日本的家庭教育观是有必定的优点的。

参考文献

[1] 马修斯著，陈国蓉译.哲学与幼童.三联书店.1989：46-49.

[2] 黒柳彻子著，赵玉皎译.窗边的小豆豆.南海出版社.2003：41-459

[3] 肖秀芝.中日儿童哺育观的差异.域外教育.