左宗棠题书匾额赏析
梁淑群
匾额与书法有着不解之缘。书法是中华民族独有的一个艺术门类。一尺毫锥，挥洒出意气风骨，表达出书写者的审美理念，让丰富的情感和意趣跃然纸上。自古以来，雅好书艺是一种社会风尚。字写得好的人总是受到社会尊重，一手好字成为读书人、文化人的符号和象征。另外，书法作为教育的方式和内容之一受到高度重视并被普及。它既使幼学蒙童从小受到书法熏陶，也使许多书法家的法帖得以流传。当然，长期以来，毛笔都是主要的乃至唯一的书写形式和传播形式。这些原因都促成了一批批书法名家的脱颖而出。
从古至今，无论是官宦门第，还是民居店铺，立匾者都特别用心，通常要慎重选择题匾之人，一般来说，都非常注重书法艺术或题额者的地位，以提高悬挂匾额场所的声誉。好的匾额，大都出自历代名流雅士。古时的匾额制作先请乡中有学识之人，摘句寻章，选撰妥切之辞，再拜求地方或外地享有声誉、地位显赫的才子名流题写，然后再由工匠制作成匾。
洛阳匾额博物馆所藏2171块匾额中，就有许多匾额出自名家手笔，其中既有位高权重的达官贵人，也有高居金榜之首的科考状元、榜眼，更有名垂青史的文人学者、书法名家，当然还有名噪一方的社会贤达、地方名流。他们或出身书香门第，经过祖辈的长期熏陶，耳濡目染，自身也刻苦努力，或出身寒微，经历了数年的寒窗苦读，最终皆通过科举考试而踏上仕途，大都书法功力深厚，师承不同流派，书风别具一格。这些匾额或书法艺术精湛，深具文化艺术欣赏价值；或内涵丰富，蕴藏哲理，给人予启迪、教诲，其历史价值与文化价值远非普通匾额可比。晚清重臣、著名将领、洋务派首领左宗棠即是其中之一。洛阳匾额博物馆所藏匾额中有两块题自他一人之手，一块是题于清光绪元年的“亚元”，另一块是题于清光绪八年的“君子偕老”。
左宗棠（1812-1885年），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领。少年时屡试不第，后转而就读于长沙岳麓书院，遍读群书，钻研舆地、兵法。后成为清晚期著名大臣，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。一生经历了湘军平定太平天国运动、洋务运动、平叛陕甘同治回变和收复新疆维护中国统一等重要历史事件。
上述两块匾额虽题自同一人之手，其书法风格有着共同之处，但也存在着一定差异。本文首先从这两块匾额题写的年代与社会背景着手，进而分析它们各自的书法风格。匾额的内容、题写年代与社会背景
匾额“亚元”的上款为：“钦差大臣太子太保东阁大学士都察院右都御史恪靖伯轻车都尉陕甘总督督办新疆军务左为”，下款为：“光绪元年甘肃省乙亥恩科并补丁卯正科武乡试中式武举第二名张景川立”。匾长162厘米，宽84厘米，2000年征集于洛阳市孟津县。此匾系时任陕甘总督的左宗棠为光绪元年（1875年）甘肃省乡试中考中第二名的武举张景川所题。乡试第一名称“解元”，亚，第二，多为褒奖之意。
首先来关注一下此匾题写的社会背景。1864年6月，新疆库车爆发农民起义，建立热西丁政权；7月，和田建立帕夏政权；10月，伊犁建立苏丹政权；1865年1月，浩罕国（位于今乌兹别克斯坦的浩罕市一带）军官阿古柏入侵新疆；3月，乌鲁木齐建立清真王政权；1871年7月，沙俄武装强占伊犁；1872年6月，阿古柏在新疆的喀什、英吉沙、莎车、和田、阿克苏、乌什、库车悬挂出奥斯曼土耳其帝国国旗并发行货币；1874年，日本国入侵台湾。
在这种局势下，清廷内部爆发“海防”、“塞防”之争。李鸿章等认为两者“力难兼顾”，主张放弃塞防，将“停撤之饷，即匀作海防之饷”。左宗棠力表异议，指出西北“自撤藩篱，则我退寸而寇进尺”，尤其招致英、俄渗透。1874年5月，左宗棠以64岁的高龄，被任命为钦差大臣，督办新疆军务。1975年4月，左宗棠坐镇甘肃酒泉，打响了收复新疆的战役。1876年，左宗棠指挥多路清军克服常人难以想象的困难，讨伐阿古柏，次年1月占和阒（今新疆和田），收复除伊犁地区外的新疆全部领土，阿古柏在绝望中服毒自杀。左宗棠随即上疏建议新疆改设行省，以收长治久安之效。
接下来，当沙俄在西北进行讹诈，伊犁即将成为其口中之食时，左宗棠毅然以将近古稀之年，带着一副棺材千里远征。他呕心沥血筹措兵饷粮运，精选将领，屡出奇招，“缓进急战”，把握战机，克服了水土不服、地理不熟、气候恶劣、给养困难等重重艰难险阻，终于打败了盘踞新疆13年之久的沙俄侵略军。左宗棠收复新疆，是中国近代反对外国侵略斗争的一大壮举，他以坚忍顽强、敢于碰硬的精神，勇于担负历史的重任，拼死从侵略者手中重新夺回占我国领土六分之一的国土，捍卫了国家主权和领土完整。
此匾题写时间正是1875年左宗棠被任命为钦差大臣收复新疆之际。左宗棠奉命督办新疆军务，可以说是为近代中国反对外国侵略斗争史揭开了新的一页。他克服朝廷以李鸿章为首的“海防派”的重重阻力，运筹帷幄、决胜千里，指挥大军驱除了进犯新疆的阿古柏匪帮，为收复北疆和南疆立下了不朽的功勋。接着，他又亲自率大军抬棺西行，以武力为后盾从俄国侵略者手中索还伊犁，为伊犁最终回到祖国的怀抱作出了历史贡献。他始终以民族大义为重，成为反侵略的民族英雄。左宗棠在晚清列强环伺的时期，成功地推动了弱国的强势外交，这在晚清积贫积弱的国力下，在所有的封疆大吏中是独一无二的，也大长了中国人的志气。
匾额“君子偕老”上款为：“钦命太子太保东阁大学士军机大臣两江总督二等恪靖侯左宗棠为例授文林郎林石楚立”，下款为：“光绪八年岁次壬午孟冬月谷旦”。匾高65厘米，宽205厘米，2010年征集于江苏省苏州市。此匾系时任两江总督的左宗棠为例授文林郎林石楚所立，意在祝愿匾主人夫妻恩爱、白首偕老。光绪八年即1882年。
还是来关注此匾题写的社会背景。1881年初，中俄（（伊犁条约》签定，中国收回了伊犁和特克斯河上游两岸领土。左宗棠应诏至北京任军机大臣兼在总理衙门行走，管理兵部事务。1881年夏，调任两江总督兼南洋通商大臣。
左宗棠是洋务运动的积极倡导者和中国近代军事工业与民用企业的开拓者之一，先后创办了福州船政局和兰州织呢局，他的“求强”、“求富”与创办近代军事工业、民用工业的主张，为洋务运动的兴起和发展起到了积极的推动作用。左宗棠平生尊崇儒学，服膺程朱理学，但也能够正视西学东渐的影响并顺应近代化的潮流，大力强调兴办近代教育。他在创办福州船政局的奏折中系统地阐述了向西方学习的必要性。他说：“泰西巧而中国不必安于拙也，泰西有而中国岂能傲以无也。”他还通过西洋各国“互相师法”和中国已落后于世界的事实有力地批驳了顽固派讥讽向西方学习造船为“失体”的论调。由左宗棠亲自创办的福州船政学堂是中国第一个专门培养近代造船与驾驶轮船人才的工业技术与军事技术学堂。学堂建立之初，遭遇重重阻力，左宗棠对内阁大学士宋晋停造轮船的谬论予以驳斥，从培养人才的角度论证了船政局不可撤的理由，肯定了船政学堂在培养人才方面的成绩。
左宗棠还倡导把外国教师请进来教导中国学生，同时主张将中国学生派往国外留学以开阔眼界，增长见识。经左宗棠等人的积极倡议，福州船政学堂于光绪三年二月（1877年3月）挑选出30名毕业生分赴英国、法国学习轮船制造和驾驶，开创了近代中国向欧洲派遣留学生的先河。他创建的福州船政学堂培养了大批海军精英，甲午海战中指挥战舰英勇作战的邓世昌等多名海军高级指挥员，都来自福州船政学堂。清末及民国时期的海军将领多毕业于福州船政学堂。因此孙中山先生评价左宗棠“足为海军根基”，是“中国海军之父”。
除福州船政学堂外，左宗棠还于光绪八年（1882年）为南洋接设电线、设立“同文电学馆”积极筹画。他一面“饬派教习，招募生徒，学习电学、打报事宜；一面派委员赴沪，向大北公司采购各项机器料物”。这是左宗棠兴办的又一新式学堂。
“君子偕老”匾额正是左宗棠在洋务运动中于1882年创办同文电学馆之际所题写的。
匾额的书法风格
据说，左宗棠从12岁开始即爱好书法。平时政务再忙，从不间断练习书法，就是在战火硝烟、行军打仗的帐篷中，也常常深夜挑灯读帖染翰，从不稍辍。他的书法功力深厚，个性鲜明，独具风格，但政名掩盖了其书名。
左宗棠身为武将，兼通文墨，擅书法，属于“尚武尚文”的书法名家。他于军政之余喜弄翰墨，受到“扬碑抑帖”之潮流影响，主宗碑学追随名家，提倡古朴雄强的书风，同时身体力行，其书法融碑帖于一炉，篆、隶、行、草兼善。行书学颜真卿、柳公权、欧阳询，熔颜、柳、欧于一炉而不着痕迹；稍参何绍基、李阳冰，而不矜姿作势；北碑亦时凑笔端。故观其书法肃然森立，动中见厚，笔力雄健，字体潇洒，风格豪迈，化古出古自成一格；加之其为人多智略，性狂傲，故其书风有傲岸之霸气。其楹联作品流传颇多，为时人所爱。
匾额“亚元”的题跋，结体峭拔，行笔爽利，字里行间显露出左宗棠果断敢为、一身正气的个性。“亚元”二字书写流利，笔力雄健，气势雄强豪迈，结构奇巧，正中出奇，奇中寓正，严谨之中有俊迈之气，雄健之中又有秀美之风，用笔厚重，神情宏博，给人一种凛冽难犯的浩然正气，充分表现出了作者的性格和人格。
匾额“君子偕老”与“亚元”书法风格有一定的差异。该匾题跋与正文“君子偕老”四字，书风均融碑帖于一炉，结字高古，变化而统一，用笔沉着含蓄，藏千钧之力于点画之中，瘦劲的笔致、清峭的结字和疏朗的布局，依稀透露出一种踌躇满志的盛气。该匾书法整体雍容大度，一派大家风范。此匾额从一定程度上反映了左宗棠在洋务运动和兴办教育中的豁达开阔、兼容并蓄的胸怀。
左宗棠为晚清一代儒将，内修道德，致力于经世致用之学；外忧国事，征战南北，功业名满天下。在戎马倥偬之佘，仍能潜心书法，勤于碑帖。洛阳匾额博物馆所藏这两块匾额，书法运笔凝练，结构严谨，笔力雄健，充分反映了左宗棠的书法风格特征，具有一定的代表性，也充分证明了左宗棠不愧为晚清卓有建树的书法家。
这两块左宗棠所题匾额，虽历经一百多年，仍保存完好，作为左宗棠存世不多的墨迹作品之一，为研究这位晚清重要历史人物的宦迹、史实、书法艺术等提供了宝贵的实物资料，具有珍贵的史料价值、文物价值、艺术价值和收藏价值。
（责任编辑：李珍萍）
