历代书画题跋明
李灵力
摘 要：宋濂是元末明初的著名文人，他的书法在当时颇有名望，留下了为数不少的书法题跋。这些题跋书法具有很高的艺术价值，题跋内容也能反映出当时书法理论的高度。本文就宋濂的书法交游来说明其书风形成的背景，并对宋濂的两篇题跋书法进行考辨，最后分析宋濂题跋书法的艺术价值。
关键词：宋濂；书法题跋，考辨
[项目基金：本文系渤海大学2016年研究生创新基金，（编号：071502224-37）]
一、宋濂的书法交游
宋濂生于元武宗至大三年（1310），卒于明太祖洪武十四年（1381），是元末明初著名文人。入明之后，宋濂更是备受荣宠，历任《元史》总裁、翰林学士、翰林院编修、翰林学士承旨、知制诰等职务，朱元璋也“屡推（宋濂）为开国文臣之首”，并不吝褒奖之辞，称他为“真儒”“纯臣”“贤人”。
宋濂在生前和身后都有崇高的地位和声望，与当时第一流的书家也多有交往，比如刘基、杨维桢、危素等人，这对宋濂书法视野的开阔、书法风格和观念的形成多有影响。
宋濂与刘基二人相识甚早，交情甚笃，二人同朝为官，惺惺相惜，允为至交，诗文唱和颇多，并在文章中多次提及对方。刘基还与其子宋璲多有交往，并写有《送宋仲珩还金华序》。杨维桢是元末重要的书法家，二人交往当在至正十七年（1357）杨维桢为宋濂《潜溪后集》做序之前，当宋濂被召修《元史》时，杨维桢赠诗于宋濂，称宋濂“一代春秋付托颛，龙门太史笔如椽”，给宋濂以极高评价。洪武二年，宋濂举荐杨维桢，杨维桢不仕，宋濂赠诗“不受君主五色诏，白衣宣至白衣还”，可见二人以道义相砥砺，互相推重、欣赏。洪武三年（1370）二月，杨维桢又为宋濂作《潜溪新集序》，自称“会稽老友杨维桢序”；杨维桢生前曾一再嘱托宋濂在他身后为其撰写行状和墓志铭，洪武三年（1370）五月，杨维桢卒，三个月后，宋濂作《元故奉训大夫江西等处儒学提举杨君墓志铭》。宋濂与危素在元时已有交往，元至正九年，危素已为高官，举荐宋濂，擢宋濂为将仕郎、翰林国史院编修，宋濂以老固辞。宋濂后来在《故翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史危公新墓碑铭》中记述了此事，“私念公相知特深，在前朝时欲为荐入史馆，及令待罪禁林，实与公为同僚，相得甚欢”，并评价了危素书法，“尤精于书，得片楮只字者，宝秘以为荣”。后宋濂之子宋璲师从危素，以书法闻名。
二、宋濂书法题跋作品考辨
宋濂存世的书法和文章中，有不少是关于书法的，这些书法题跋有墨迹本，也有刻本，其中有些题跋书法与文集中所收录的文章有些许不同，今选取二种，试为考辨。
（一）《跋耶律楚材送刘满诗卷》
此跋墨迹今藏于美国普林斯顿大学美术馆。耶律楚材书作大字行书，后有元代时跋文，宋濂跋文内容如下：
右《送刘阳门诗》一章，中书耶律文正王之所作也。王生于金明昌庚戌，生二十六年归我国朝，实贞祐乙亥。今诗后题云：“庚子之冬”，以庚子上溯乙亥，又二十五年，则王五十一岁作此也。当是时，金民新附，法制多未定，所得州县或割裂为诸王贵族汤沐邑，抚绥之道不至，民多亡去。所谓“黎庶逋逃”，似指此也。王之不忘吾民者，何其至哉！王沈毅，慎许可，而独以能吏称阳门，则阳门之为政可知矣。王名楚材，字晋卿，耶律氏，辽东丹王突欲之八世孙。为相二十年，军国之务悉委焉。所居近玉泉山，因以自号云。金华后学宋濂谨题。（钤印：潜溪宋濂，宋氏景濂）
此跋收入《潜溪前集》，录文与跋文真迹颇有异，文集中所录如下：
右《送刘阳门诗》一章，中书耶律文正王楚材之所作也。王生于金明昌元年庚戌，贞祐三年丁亥始归国朝。今诗後写云“庚子之冬”，则王年已五十一岁，其事太祖、太宗两朝亦一十有五年矣。然不书曰某年，而直题以“庚子”者，盖是时政尚简实，未有所谓纪元之事也。距庚子不过二年而薨矣，此盖其晚年所作，字画尤劲健，如铸铁所成。刚毅之气至老不衰，于此亦可想见。阳门诸孙师稷来为浦江主簿，以此卷求题，因为疏其岁月如此。若王之大節，天下之人皆能诵言之，兹不复云。
《潜溪前集》初刻于元至正十五年（1355），由郑涛所编，郑氏义门刊行。耶律楚材此卷后有元至正九年（1349）闰七月浦江戴良跋，至正十二年（1352）春浦江义门郑涛跋，而跋语未按时间先后排列，疑因重装。宋濂此跋未落年款，跋中称元朝为“国朝”，则跋时当在元末，与戴良、郑涛所跋时间应相去不远。《宋濂年谱》依戴良年款，将此跋系于至正九年（1349）闰七月，略显武断，此跋时间当在至正九年至至正十五年《潜溪集》刊刻前之间。
贞祐（1213-1217）为金宣宗完颜珣的年号，贞祐三年为乙亥，公元1215年。耶律楚材归附成吉思汗在贞祐三年乙亥，故《文集》中“丁亥”误。《潜溪前集》为宋濂亲自编订，“丁亥”与“乙亥”当是刊刻时形近而讹。庚子为元太宗窝阔台时，为公元1240年，耶律楚材薨于甲辰五月，时为公元1244年，距庚子实为四年，非二年，此处殊不可解。黄惇先生《耶律楚材与<送刘满诗卷>》一文中认为此跋文真迹与《文集》中有差异的原因是宋濂收入自己文集中时进行了改动。宋濂主持编纂《元史》，对于耶律楚材这样重要人物的卒年不应误记，且宋濂跋语中对耶律楚材极为敬重，对其事迹也非常熟悉，因此“距庚子不过二年而薨矣”应是粗略言之，或因刊刻致误。因“若王之大节，天下之人皆能诵言之”，故删去原跋中耶律楚材的事迹，而增加了对其书法的评述。“字画尤劲健，如铸铁所成。刚毅之气，至老不衰。”《佩文斋书画谱·书家传》中也征引此句评价耶律楚材书法，可见此数字俨然已成为对耶律楚材书法的定评。
（二）《跋千字文》
日本刻帖《智永四体千字文》册后，有宋濂款题跋一篇，行书，书法风格与宋濂传世行书书迹相同。其文字内容如下：
梁武帝欲学书，命殷铁石于二王帖选千文，复召周兴嗣次韵，一夕而成，须发为白。此事最无可疑。王著于淳化中摹勒诸帖上石，见帖中所书“海醎河淡”等字，又谓为章草之宗，遂误指为汉章帝所作。著固不足责，后村刘克庄乃宏博之士，何为承著之谬而谓《千文》实始于汉耶？克庄姑置之，欧阳文忠公名世大儒，其撰《金石录跋尾》，亦谓法帖有汉章帝所书百馀字，其言有“海咸河淡”之类。盖前世学书者多为此语，不独始于羲之，抑又何耶？非米南宫、黄长睿力诋之，新学小生未必不为其所惑。余久愤于中，因题智永所书《千文》，故特表而出之。智永名法极，羲之七世孙。字画之佳，则有不待赞也。金华宋濂识。（钤印：金华宋氏）
此跋文《宋濂全集》亦有收录，作《智永真草千文跋尾》，刻帖中“命殷铁石于二王帖选千文”，《宋濂全集》中作“命殷铁石于二王帖选取千文”字；“又谓为章草之宗”，《宋濂全集》作“人谓为章草之宗”；“后村刘克庄乃宏博之士”，《宋濂全集》作“后村刘克庄乃弘博之士”；“始于汉耶”“抑又何耶”，《宋濂全集》“耶”作“邪”。明代王佐《新增格古要论》卷四中亦收录有此跋文，标题与《宋濂全集》同。《格古要论》三卷为明初曹昭编撰，一般认为成书于洪武二十一年三月（1388），后明人王佐对此书进行增补为十三卷，成书于明景泰七年（1456）至天顺三年（1459），后世称为《新增格古要论》。《格古要论》三卷本中未收录此文，王佐新增本中，已收录宋濂跋文数篇，其时距宋濂去世仅数十年，故所收录文字较为可靠。《新增格古要论》中所录此跋文，唯刻帖中“命殷铁石于二王帖选千文”，于《新增格古要论》中作“命殷铁石于二王帖选取千文”，余皆同。由此可知，從文字上看，刻帖中此跋文，当有所本，非为后人杜撰。
此刻帖后有年款“宽保元辛酉三月，京师书坊玉枝轩植道有梓行”。宽保辛酉为1741年。宋濂生前与来中国的日本僧人多有交往，明初宋濂文集已经传入日本。据《明史》本传记载：“外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集。”由此可知，宋濂生前，其文集、书迹已为外国所珍视、购求，宋濂书法亦当有传入日本者。此刻帖中真、草二体《千字文》，底本为关中本《智永真草千字文》，翻刻亦能粗传原帖意蕴，篆、隶二体接近于传为赵孟頫书写的《六体千字文》。故“智永四体千字文”不能称为伪，真、草二体为真，篆、隶二体非智永所书，当为书商为谋利而列于智永名下，宋濂题跋于刻帖后的书迹也当为真，只是因为辗转摹刻，部分字形有所失真，但是尚能保留原迹形态，是可以作为宋濂书迹研究的。
三、宋濂书法题跋的艺术价值
宋濂书法题跋多作行书和小楷。宋濂作为一代文宗，勤于著述，小楷作为实用性极强的书体，宋濂对此是非常用心和勤奋的。宋濂的小楷为时人所称道，这和他在小楷上所下的功夫是分不开的。宋濂“自少至老，未尝去书”，入明后，“晨起戴星入国史馆，握笔写细字如青蝇头，日数千”，宋濂更注重小楷的实用功能，每天需要大量书写，这些因素，使得宋濂小楷风格端正、流美。从宋濂《跋耶律楚材诗卷》可以看出，宋濂对王羲之小楷尤其是《东方朔画像赞》的取法，字形偏方，有时体势稍长，结体平整，有些左右结构是字，左右两部分大小错落，不是均衡对等的关系，和同时代学赵氏的书家比，要更为古雅。
宋濂题跋中的行书，主要取法赵孟頫和康里子山，萧散简远、如绵裹铁，字形偏长，点画锐利，行笔流丽，圆转较多。宋濂在跋赵孟頫书法时说：“笔意流动而神藏不露，愈玩愈觉其妍。”宋濂在此用了“笔意流动”，可见他所追求的正是这种流丽的书风，又肯定赵孟頫“深藏不露”，也能体现宋濂书法的追求。
宋濂的书法题跋，散见于宋濂的文集、古代书画名迹题跋和一些刻帖之中，可以代表元末明初的书法技法和理论的高度，是值得我们关注和深入研究的。
参考文献：
[1]黄惇.中国书法史元明卷[M].南京：江苏教育出版社，2011.
[2]宋濂.宋濂全集[M].北京：人民文学出版社，2014.
[3]曹昭，王佐.格古要论[M].北京：金城出版社，2012.
[4]黄惇.风来堂集[M].北京：荣宝斋出版社，2010.
作者单位：
渤海大学艺术与传媒学院
