重返西藏护送茶马古道上的茶魂
李晖军
本刊记者：很多人出身于世家，从小耳濡目染，流淌在血脉里的世代相传的因子不断激活，除了传承家族的使命以外，也是对家族梦想的坚守。这是中国家族独有的秘密，使命与梦想，无不用心创造，代代传承。您出身于收藏世家，这种使命与梦想的坚守在您身上尤为显现，在市场化的今天，更多人选择了收与放，忽略了藏，而您恰恰相反，您在坚守什么？
龙国祥：家族对我的影响至深，不仅仅在收藏上。我的祖籍在江西抚州，祖辈是工商业的富商，资助过学校、开过食品厂，在当地享有盛誉。我爷爷很喜欢收藏，父亲更是热爱收藏，精于品鉴，受家庭影响，从小便接触古董、字画、瓷器等艺术。我十几岁时，是从收藏邮票开始的，旋至书画，及长，兴趣愈广，至今，收藏史已近30年，收有藏品千件，其中有张大千的《写意青绿谷口山水图》、李可染的《峡江轻舟图》、乾隆官窑莲子缸、唐三彩马等，经多名国内知名专家鉴定，俱为真品。
你这个问题其实也问出了当下家族文化延伸转折的方向。在传统社会以其忠孝的文化观念，注重家族命运，传承至今日，家族文化的传承也适应时代的要求，强调人生的社会贡献和价值，忠诚于民族国家。这是一种不可或缺的群体力量和文化探索因素促使着我们对祖先传承下来的智慧的守望。我从小就受父辈文化熏陶，他常以家中的藏品为例为我讲解其中的文化渊源。当时不理解为什么家中那么多的藏品，不论朝代，不论是瓷器，还是书画，父亲都能以文化根源解释这一切。太神奇了！这几十年来对文化的研究也慢慢地理解了当年父亲所说的文化根源问题。中国文化注重历史性和亲属制度有着密不可分的关系。家族的世代相传、香火不断的独特人生观一直延续至今。几千年来随着生活生产的进步，加速了思想的转变，也促使了文化的流动和扩大，但如何传承这种变化和创新，物体的承载也就应运而生。而在民族、区域、语言的差异下，物体承载记录的文明打破了交际障碍，加速了精神和物质产品的流通，将种种差异纳入到一个共同的物体中，使其具体化。
我之所以在这里大谈文化，也是家族对我的影响，就像我在前面说到的，家族的影响不仅仅是收藏。虽说这几年收藏市场火爆，拍卖一场接着一场，也着实让一批收藏人士富裕起来，但我更愿意花时间研究藏品本身所承载的文化。守望文化比把玩更有意义。
本刊记者：祖传的乾隆官窑莲子缸，见证了您在收藏界近30年的成长，在收与藏的杂糅中，30年太久，却又恰恰是在最平凡的生活里。30年的平凡坚守，包容了收藏的苦与痛。我与您认识的这几年里，您从来没有和我抱怨因收藏的苦痛给您带来悲观消极，反倒越来越乐观豁达，这是怎样的一种心境？
龙国祥：坚守，对文化的坚守。如果把我这30年的收藏经历放在历史的时间表中，一粒尘埃都算不上。和历史上真正的收藏大家相比，我连尘埃都算不上，我哪有资格去苦闷。历史上有很多大藏家，定是把毕生的精力投入到或鉴赏、或收藏、或传承文物上。这也是我努力的方向。我很敬佩王世襄，是因为王世襄对中国古玩收藏界的贡献，不仅仅是身体力行地收藏到一批堪称经典的博物馆专题展览级别的精品，还著书立说，全面反映明清时期家具全貌和发展进程，并把明清家具的收藏研究提升到一个很高的学术文化层面，为中国的明清家具收藏文化研究留下不朽的一页。王世襄的收藏阅历、收藏学养、收藏经验、收藏文化影响力是当代任何一名收藏家都难以与之匹敌的。这又是怎样一种心境呢？不言而喻。
收藏在于研究，我正是把王世襄的这种精神树为榜样，把收藏提升到研究的层面，虽然辛苦，但有意义。
本刊记者：名利是很多人毕生的追求，收藏界也不例外，为此有的藏家不惜重金收藏，以求名扬。似乎您不太关注这些。您更多关注的是什么？
龙国祥：我喜欢收藏，但从不沉迷其中，不因收藏而玩物丧志，量力而行，不太注重名利场上的事。对于我而言，关注点是在学术研究上。惭愧的是，至今也没有研究出什么来。收藏这口井实在是太深了，看着井口小，一眼就能看到水，但真正当你去取水时，似乎怎么也够不着水。有的人花了九牛二虎之力才取得点滴之水；有的人则是满载而归；有的人就没有那么幸运，花了大把的时间和金钱，最后桶还是在半空中，拉上来不忍心，继续取水，精力也殆尽。寻找如何取到水的秘笈也就运用而生了。还真被能人异士找到了，想取水的人也就蜂拥而至，结果是，能人异士成了大师，想取水的人也都分了一杯羹。
事实上是不是这样呢？我想市场的答案可能更权威。至于别人如何取到水，那都在为收藏而努力，只是途径和方法不同罢了。我的方向是研究藏品本身的文化及其根源。在上世纪八十年代我到成都旅游，顺道去拜访了四川大学陈教授，两人一起逛了杜甫草堂文物市场，无意中陈教授发现了张大千的《写意青绿谷口山水图》长卷，当时便和教授探讨张大千的绘画艺术等问题，后经多次研究和比对后，我决定收藏这幅长卷。后来事实证明，当初的决定是对的。张大千这幅《写意青绿谷口山水图》长卷，长659厘米，高26.5厘米，前有溥心畬的题跋，后有刘海粟的长跋。也正是这次收藏让我意识到仅仅对张大千的画风进行研究是远远不够的，因为他每个时期会有相对应的作品，以作品为基点深入研究局部风格，从点到面的汇总，形成一个整体，可能更有益于我去收藏张大千的作品。这里我就不班门弄斧了，借用中国国家博物馆研究馆员、书画鉴定专家吕长生教授鉴定此卷时的一段话：“张大千是国画大师，书法造诣也十分了得。诗书画与齐百石、溥心畲齐名，故有美称为‘南张北齐和‘南张北溥。谷口山水图‘笔力雄健在画中充分显现，笔力直追古人。笔墨者，传统中国画之精魂。大画家黄宾虹有云：‘笔是骨，墨是肉，缺了这两者国画就难以立起来。没有笔力做底，国画就没有神韵。韵律在画中流徜全在于笔墨（彩）。造型线条的清晰灵动如何，全靠书法的功底。笔到什么程度，画作的线条、骨力就到什么程度。书法的功底让画的线条优美、景物传神，让画作逸气横流，气象万千。‘大象无形笔落砚，神飞翰逸画生辉。张大千谷口山水图线描笔力表现出来的炉火纯青，正是如此。图卷物情美、物态美、彩色美、构图美，教人回首，仔细研读，用心体味，受益匪浅，乐趣无穷。”
本刊记者：“收藏不应沉迷其中，接下来专心公益。”从何时起您有这种想法，或者是一直就有这样的想法，是从什么时间来践行这种“责任”？
龙国祥：让我最有幸福感的不是收藏，而是做公益慈善事业。我一直坚信一个收藏家拥有的不只是藏品数量上的多与少，还有胸怀和气魄的大与小。
做公益事业的想法也是受我爷爷的影响。他老人家早些年就投入到公益事业中，资助过学校。在家庭的影响下，收藏的藏品不会永远属于一个人，最终还是要回归社会、服务于社会的这种理念随着年龄的增长日益加深。这些年来也陆陆续续地做了一些慈善活动，为部队双拥工作做力所能及的事，也捐助了一些资金给贫困的孩子们，但我一直想做的一件事就是筹办一所公益学校。
教育能改变人的一生，贫困本身不可怕，可怕的是没有思想。办一所公益学校是解决那些因贫困等种种原因不能上学的孩子们能有一个场所安心地学习。只有通过学习，人们才能改变自己的生活。
办学校的梦想从小就有了。有梦想并不一定就有未来，这中间是一个漫长的努力过程。现在计划出让一些藏品，筹集办校资金。可喜的事，目前学校已经完成办学手续。
我希望我的藏品变现后，能支撑我正在筹办的公益学校，虽说出让多年的藏品，多有不舍，但作为一个藏家，始终是要回归社会的——公益事业事关自己的“人格”，是自己曾经承诺过的东西，一定要办。■
收藏家简介：
龙国祥，广仁斋堂主人，广东古董文化研究会副会长。出身于收藏世家，祖父龙信荣热爱收藏，精于品鉴，受父辈的影响，从小就开始接触古董、字画、瓷器等艺术，年十几岁，自始收藏邮票，旋至书画，及长，兴趣愈广，至今，收藏史已近30年，收有藏品千件，其中有张大千的《写意青绿谷口山水图》、李可染的《峡江轻舟图》、乾隆官窑莲子缸、唐三彩马等，精品良多（且经多名国内知名专家鉴定，俱为真品。）。秉承“文物，乃文化传承之器物”的共识，积极举办个人书画古董收藏品博览会及古董展览，让更多的人见识和了解文物，弘扬中国收藏文化，在业内声名鹊起，现专事艺术收藏。
