漫谈清乾隆天地人御用腰刀

乾隆年制款花纹钢腰刀

恽小钢

清乾隆十三年（1748），乾隆帝授意、审阅、钦定总管内务府造办处制作御用腰刀，当时遵旨制作天、地、人腰刀30把，直至乾隆二十二年（1757）才铸造装饰完成，历时近十年。其后，乾隆四十四年（1779）、五十八年（1793）、六十年（1795），又分三批制作天、地、人腰刀，其形制、质地、样式均经乾隆帝根据腰刀画样亲自授意、修改和审定。

一

故宫博物院武备兵器库藏中，珍藏保存盛装御制天、地、人腰刀楠木箱总计11只（图一、图二）。楠木箱具体是乾隆二十二年御定、乾隆四十四年御定、乾隆五十八年御定、乾隆六十年御定。总计分四批制造完成。

（一）“湛锷韬精”箱内的御制腰刀

乾隆二十二年，由总管内务府造办处制作的盛装腰刀楠木箱6只，箱面分别标有“天上”“天下”；“地上”“地下”；“人上”“人下”字样，每只刀箱均长121.5、宽35、高21.5厘米，腰刀箱底支架高22.5厘米，每只箱内盛装5把腰刀。

楠木箱内盛装腰刀铭号、重量、年制如下：

1.刀箱面镌刻隶书：“湛锷韬精乾隆丁丑御定天上”。在箱一侧镌刻隶书：

炼精刀一重二十四两乾隆年制

叩鸣刀一重二十四两乾隆年制

孔纯刀一重二十五两乾隆年制

月刃刀一重二十四两乾隆年制

风烁刀一重二十三两乾隆年制

刀箱架一

2.刀箱面镌刻隶书：“湛锷韬精乾隆丁丑御定天下”。在箱一侧镌刻隶书：

飞鹊刀一重二十三两乾隆年制

宿铤刀一重二十五两乾隆年制

超阿刀一重二十四两乾隆年制

配威刀一重二十四两乾隆年制

飞蛇刀一重二十三两乾隆年制

刀箱架一

3.刀箱面镌刻隶书：“湛锷韬精乾隆丁丑御定地上”。在箱一侧镌刻隶书：

涌泉刀一重二十七两乾隆年制

振远刀一重二十五两乾隆年制

剪水刀一重二十四两乾隆年制

掩虹刀一重二十四两乾隆年制

彩锷刀一重二十四两乾隆年制

刀箱架一

4.刀箱面镌刻隶书：“湛锷韬精乾隆丁丑御定地下”。在箱一侧镌刻隶书：

莹鋩刀一重二十三两乾隆年制

柔道刀一重二十五两乾隆年制

章威刀一重二十四两乾隆年制

霜明刀一重二十四两乾隆年制

寒锋刀一重二十五两乾隆年制

刀箱架一

5.刀箱面镌刻隸书：“湛锷韬精乾隆丁丑御定人上”。在箱一侧镌刻隶书：

鳢石刀一重二十四两乾隆年制

耀星刀一重二十三两乾隆年制

彩霞刀一重二十二两乾隆年制

继辅刀一重二十三两乾隆年制

鲤腹刀一重二十四两乾隆年制

刀箱架一

6.刀箱面镌刻隶书：“湛锷韬精乾隆丁丑御定人下”。在箱一侧镌刻隶书：

苍精刀一重二十四两乾隆年制

凝众刀一重二十七两乾隆年制

摇电刀一重二十五两乾隆年制

逐指刀一重二十四两乾隆年制

应心刀一重二十五两乾隆年制

刀箱架一

（二）乾隆御制的三批铭号、重量、年制的腰刀

故宫博物院庋藏乾隆己亥四十四年、癸丑五十八年、乙卯六十年御制腰刀，其盛装腰刀的楠木箱5只，均长107、宽53、高20厘米，具体如下：

1.楠木箱面镌刻隶书：“云文韫宝乾隆己亥御定龙”。在箱一侧镌刻隶书：

章威刀一重十八两乾隆年制

寒锋刀一重十八两乾隆年制

莹鋩刀一重十八两乾隆年制

流光刀一重十八两乾隆年制

月刃刀一重十八两乾隆年制

刀箱架一

2.刀箱面镌刻隶书：“霜锷含清乾隆己亥御定虎”。在箱一侧镌刻隶书：

霜明刀一重十八两乾隆年制

风螵刀一重十八两乾隆年制

摇电刀一重十八两乾隆年制

逐指刀一重十八两乾隆年制

飞蛇刀一重十八两乾隆年制

刀箱架一

3.刀箱面镌刻隶书：“宝治凝涛乾隆癸丑御定风”。在箱一侧镌刻隶书：

吐芒刀一重十七两乾隆年制

掩虹刀一重十七两乾隆年制

继铺刀一重十七两乾隆年制

彩锷刀一重十七两乾隆年制

孔纯刀一重十七两乾隆年制

刀箱架一

4.刀箱面镌刻隶书：“德耀祥金乾隆乙卯御定精”。在箱一侧镌刻隶书：

德兴刀一重十八两乾隆年制

秋霜刀一重十八两乾隆年制

唾芒刀一重十八两乾隆年制

涌泉刀一重十八两乾隆年制

宿铤刀一重十八两乾隆年制

刀箱架一

5.刀箱面镌刻隶书：“功全利器乾隆乙卯御定神”。在箱一侧镌刻隶书：

挥霆刀一重十八两乾隆年制

含英刀一重十八两乾隆年制

转电刀一重十八两乾隆年制

炼精刀一重十八两乾隆年制

配威刀一重十八两乾隆年制

刀箱架一

我们注意到，每只楠木箱盛装腰刀计5把，即乾隆四十四年制作铭号“龙”“虎”刀箱，六十年制作铭号“精”“神”刀箱，均各为10把；唯五十八年制作铭号“风”刀箱仅5把，估计应该还有一只刀箱和盛装的5把腰刀，现不知在何处？

二

纵观故宫博物院庋藏的四批乾隆朝制造的御用腰刀楠木箱，现共计11箱，除乾隆二十二年制造的御制腰刀楠木箱6箱属完整无缺外，其余年代制造的三批御制腰刀均不甚完整。

乾隆帝首批制作御制腰刀6箱，每箱内卧5槽，贮5把御制腰刀。如箱面隶书“天上”即为“天字一号”至“天字五号”内装5把腰刀；箱面隶书“天下”即为“天字六号”至“天字十号”内亦装5把腰刀。同样箱面隶书“地上”即是“地字一号”至“地字五号”内装5把腰刀；箱面隶书“地下”即是“地字六号”至“地字十号”内亦装5把腰刀。以此类推，箱面隶书“人上”“人下”亦如是。

乾隆帝对其御制腰刀刀箱定名“湛锷韬精”，“天上”“天下”；“地上”“地下”；“人上”“人下”有其深刻含义：“湛”为精深、厚重。“湛卢”为古代刀剑名，相传为春秋时欧冶子所铸；“锷”指刀的刃；“韬”是弓和箭的套子，指盛装刀鞘与箱；“精”意为从物质中提炼出来的最为纯粹、细密、精华的部分。另外钦定的刀箱铭：“云文韫宝”“霜锷含清”“宝治凝涛”“德耀祥金”“功全利器”等，其命名含义非凡。

如果以现有的御制腰刀楠木箱镌刻隶书而定天、地、人腰刀铭数，共计55把，而在故宫博物院现库存天、地、人腰刀实际数计为58把。

值得指出的是，乾隆朝四批御制的天、地、人腰刀，从现库存腰刀铭号分析：“天字一号”至“天字二十九号”；“地字一号”至“地字二十七号”；“人字一号”至“人字二十六号”，可以看出御用腰刀是在各个不同时期逐步制作完成的。因有些腰刀制作年代已久，笔者并不能贸然拔鞘试看刀铭与年款字号（有些因年久锈磨不清），但至少能使我们理出一个基本头绪，即“乾隆年制”天、地、人腰刀，即按每个天、地、人字号来算，应该是各有30把，总计应实为90把。

三

清总管内务府造办处在制作“乾隆年制”天、地、人腰刀的过程中，始终如一的秉承乾隆谕旨，从创作初始就授意腰刀先要画出图样，要求每把刀都要画出纸样一张，一把腰刀甚至要“画得刀纸样四张”；“将做得炼精龙吞口刀样一件，醴石番花吞口刀样一件，螭虎吞口刀样一件”，然后进行综合比较，以此选定腰刀样式达到制作精彩。同样“将金昆改画得月刃、孔纯、叩鸣、炼精、飞鹊、宿铤、超阿、飞蛇等刀名纸样八张，持进交太监胡世杰呈览，奉旨：“照样准做，钦此”。金昆（生卒年不详），擅长画山水、人物、花鸟，画风细腻，是乾隆时期的宫廷画家。金昆与程志道、隆福安描绘了乾隆时期宫廷内“太液池冬月表演冰嬉”典制的《冰嬉图卷》，细腻绘制了八旗兵在金鳌玉竦桥之南的中海，为皇帝、后妃、王公大臣等表演冰嬉的热闹场面。就是这样一位宫廷画家，在乾隆御制腰刀画样上要根据旨意进行“改画”再创作，可见乾隆帝对御用腰刀的重视。

清宫档案记载，乾隆四十一年十一月初九日，“员外郎四德等将现做玉靶（柄）腰刀五把，请商做刀名、号数，交太监如意呈览，奉旨：‘着挑好名色刀名，商做其号数，按天、地、人字号，接续商做，钦此。”乾隆四十四年三月初九日，“员外郎四德、五德将打造的玉靶腰刀二把，一把拟得‘地字二十号凝水刀名，一把拟得‘人字二十号孔纯刀名，并贴得‘乾隆年制款样，持进交太监厄勒里呈览，奉旨：‘准商做其刀名、号数，着翰林们写样，钦此”。“刀名著于敏中拟名”。（于敏中时任国史馆、三通馆正总裁、上书房总师傅，主持编纂过大量乾隆朝官修图书）。说明制作“乾隆年制”刀铭、字号数都要经乾隆帝呈览、授意、钦定，并由翰林学士拟名和亲笔书写。

（一）乾隆御制腰刀形制

乾隆朝制作天、地、人腰刀概括为三种类型。

其一，乾隆二十二年制作的“湛锷韬精乾隆丁丑御定”“天上”“天下”御制腰刀，部分刀柄为玉质。例如腰刀铭为“孔纯”，长95厘米。刀身钢质，刃锋，刀身底部一面鋄银横为“天字三号”，纵为“孔纯”；另一面横为“乾隆年制”，纵为毁金、银、铜丝组成的云、花、鹿图案；两面后接以鋄金、银、铜丝构成龙首云纹图案。銎为铁镀金圆形盘，镂雕龙、火珠等纹饰。柄玉质，光素。柄钻孔系明黄丝绦带，饰红珊瑚珠，两端以铜镀金饰件固定。刀鞘木质饰金桃皮，璋、陀皆铁毁金镂龙纹，上嵌绿松石。横束铁毁金箍二道，鞘背为铁毁金提梁，系明黄丝绦带与铜镀金环相属，是为佩挂之用。另有部分刀柄为木质，如著名的“天字一号…‘炼精”腰刀。但天字号腰刀亦有一个共同点，即腰刀鞘饰均使用金桃皮编织人字纹形包木制作（图三、图四）。

所谓腰刀鞘所装饰的“金桃皮”，是一种灌木，出产于大兴安岭地区。表皮面红黑色，里面金黄闪闪，可用作武器之木皮装饰。据《黑龙江外纪》卷八记载：内府缠弓矢金桃皮，出齐齐哈尔城东诸山，树高二三尺，皮赤黑，而里如泥金，故名金桃皮，其实不结桃也。岁折舂枝入贡。

每年，总管内务府造办处都要收购大量的金桃皮（图五），至今在故宫博物院武备兵器库中还储存有大量的金桃皮，呈圆棍状，粗细似如人手指，长短30厘米左右。在制作腰刀鞘包木即采用金桃皮成造，编织成人字纹形，因而特別彰显华丽富贵，更加凸显皇家器物的讲究与气派。

其二，乾隆二十二年制作的“湛锷韬精乾隆丁丑御定”“地上”与“地下”；“人上”与“人下”御制腰刀即均为刀柄木质，外缠明黄绦丝带，刀鞘木质包饰绿鲨鱼皮。如腰刀铭为“剪水”（图六），长93厘米。刀身钢质，刃锋，刀身底部一面毁银横为“地字三号”，纵为“剪水”；另一面横为“乾隆年制”，纵为毁金、银、铜丝组成的水波纹图案；两面后接以鋄金、银、铜丝构成云水纹图案。銎为铁镀金椭圆形盘，雕夔龙纹饰。刀鞘横束铁鋄金箍二道，鞘背为铁毁金提梁。附一皮签墨书满、汉文：“地字三号剪水刀一重二十四两乾隆年制。”

再如绿鲨鱼皮鞘“鲤腹”腰刀（图七），长92厘米，刀身钢质，刃锋，刀身底部一面鋄银横为“人字五号”，纵为“鲤腹”；另一面横为“乾隆年制”，纵为毁金、银、铜丝组成的一老者乘坐轻舟，右手执刀，左手抓鱼之图案；两面后接以毁金、银、铜丝构成花叶图案。銎为铁镀金椭圆形盘，雕夔龙纹饰。刀柄木质，外缠黄丝带，柄钻孔系明黄丝绦带。刀鞘木质饰绿鱼皮，横束铁鋄金箍二道，鞘背为铁毁金提梁。附一皮签墨书满、汉文：“人字五号鲤腹刀一重二十四两乾隆年制。”

其三，笔者在整理腰刀中发现一把御用“太阿”腰刀（图八），长96厘米，刀身钢质，刃锋，底部一面鋄银横为“地字一号”，纵为“太阿”；另一面横为“乾隆年制”，纵为毁金、银、铜丝组成的一人在云月下试刀图，并接以鋄金、银、铜丝构成云龙变形图案。銎为铁镀金圆形盘，镂雕夔龙、火珠、云等纹饰。柄木质，包饰黄丝绦带，末亦铁镀金镂龙，嵌红珊瑚、绿松石和青金石。柄钻孔系明黄丝绦带，饰绿松石珠，两端以铜镀金饰件固定。刀鞘木质，髹黑漆，嵌金、银、铜丝组成回纹、星纹、如意云纹等吉祥图案。璋、珌皆铁鋄金镂云龙纹，嵌红珊瑚、绿松石和青金石。横束铁毁金箍二道，嵌饰同璋、珌。鞘背为铁鋄金提梁，系明黄丝绦带与铜镀金环相属，以为佩挂之用。此刀鞘为木胎髹黑漆，而且宫藏仅此一件，也许是专门为乾隆帝制作，从上述刀箱上也未见此刀铭号，所以此腰刀式样别致，非常特殊、珍贵。

综上所述，“乾隆年制”“天上”“天下”腰刀部分为刀柄玉质，玉柄有白玉、碧玉、青玉和墨玉，柄分全素、嵌花叶和各色宝石、雕刻玉马首等式样（图九），以木胎制作的刀鞘饰以金桃皮；而第一批御制“地上”“地下”和“人上”“人下”腰刀为刀柄木质，以木胎制作的刀鞘饰以绿鲨鱼皮。除此之外，继后制作的“乾隆年制”腰刀均为刀柄玉质，当然还制作了一把“太阿”腰刀即为刀柄木质，木鞘饰黑漆镶嵌金、银、铜丝，其制作成本之高，材料考究，精美绝伦。

（二）乾隆御制腰刀楠木箱

“乾隆年制”天、地、人腰刀均配楠木箱盛装，箱上所錾刻的隶书由翰林大学士书写。据总管内务府造办处档案记载：乾隆二十一年十二月二十七日，奉旨：“着盛古式刀三十把楠木箱样式一样，配箱盛装，钦此”。“将楠木箱交懋勤殿拟名”，“交于敏中写刀名刻在匣盖上”。懋勤殿位于紫禁城内廷乾清宫西庑，原为康熙帝幼年读书于此，乾隆朝时为翰林侍值处，凡图书翰墨之具皆贮焉，是为人文荟萃之地。

四

实际上，乾隆朝制作的天、地、人御用腰刀，从刀铭号分析为“天字一号”至“天字二十九号”；“地字一号”至“地字二十七号”；“人字一号”至“人字二十六号”。当然，每号中间或有缺失，但可知应该每个铭号应该制作了30把，显然，故宫博物院珍藏的“乾隆年制”天、地、人腰刀库存的还并不完整。

目前，笔者通过文物的核对整理，并不排除乾隆朝对御用腰刀有其损坏的又重新进行制作的可能，因为发现第一批制作的绿鲨鱼皮鞘腰刀大部分已经损坏，鞘皮剥落，木鞘残废，也许即便重新制作，总管内务府造办处亦并不剔除原刀铭号，而是很可能会将其刀铭或号数顺延。

另外，笔者通过沈阳故宫博物院副院长、研究员李理先生了解到，沈阳故宫博物院现库藏有“乾隆年制”天、地、人腰刀总计6把，铭文号数均保存清晰、完整。“乾隆年制”腰刀具体是：

1.清乾隆款木柄金桃皮鞘炼精腰刀，一面铭文为“乾隆年制”，另一面铭文为“炼精”“天字一号”。

2.清乾隆款玉柄雕花金桃皮鞘霜明腰刀，一面铭文为“乾隆年制”，另一面铭文为“霜明”“地字一号”。

3.清乾隆款白玉柄金桃皮鞘冲斗腰刀，一面铭文为“乾隆年制”，另一面铭文为“冲斗”“地字二十三号”。

4.清乾隆款玉柄雕花金桃皮鞘淬鹈腰刀，一面铭文为“乾隆年制”，另一面铭文为“淬鹈”“人字十二号”。

5.清乾隆款白玉柄金桃皮鞘苍精腰刀，一面铭文为“乾隆年制”，另一面铭文为“苍精”、“人字十五号”。

6.清乾隆款青玉柄金桃皮鞘秋水腰刀，一面铭文为“乾隆年制”，另一面铭文为“秋水”“人字二十三号”。

北京故宫博物院和沈阳故宫博物院都珍藏有一把“天字一号”“炼精”腰刀，目前所知，乾隆朝一共制作了三把“天字”号“炼精”腰刀，北京故宫博物院珍藏了两把腰刀，即“天字一号”和“天字二十六号”“炼精”腰刀（图十、图十一）；沈阳故宫博物院现珍藏一把“天字一号”“炼精”腰刀。北京故宫与沈阳故宫的同铭字号即“天字一号”“炼精”腰刀，均为木柄，上“缠明黄丝”，鞘饰金桃皮，差别仅在于北京故宫这柄御用腰刀镶嵌各色宝石和珍珠，而沈阳故宫这柄御用腰刀仅仅镶嵌有绿松石而已。另制作的“天字二十六号”“炼精”腰刀是为玉柄卷首状，柄錾嵌花叶和宝石。显然，从乾隆十三年始，“乾隆年制”“天字一号”“炼精”腰刀，其后才始作“天字二十六号”“炼精”腰刀。

两把“天字一号”“炼精”腰刀，同铭同号，形制基本相同，看来沈阳故宫的腰刀，是乾隆朝特制后送往盛京的物品，符合乾隆帝“无时不以敬天法祖为心”；“始终勿懈，以伸朕敬天法祖之志”；“朕缵承大统，仰继祖宗重熙累洽之运，惟以主敬存诚，孜孜自勉，以求保泰之道”的理念。同时，盛京皇宫本是清朝发祥圣地，他认为，“盛京为本朝根本重地，兵丁皆知恪守旧风，娴骑射以裕武备”，“我朝列祖列宗，圣圣相继，溯自龙飞东土，以至定鼎盛京，圣德神功，同符两大，文谟武烈，丕冒万方，是以大经大法，靡不载在实录，尊藏天府，垂之万年永永无极”。据沈阳故宫学者考证认为，从盛京档案上看，沈阳故宫珍藏的“武乙166号”“天字一號”“炼精”腰刀的刀铭、款识、尺寸、质料（除镶嵌宝石有异外），竞与乾隆十三年制作定制完全相同，另稍有差异的是铭文书体为楷书，而不是定制规定的隶书。盛京从乾隆八年已恭贮乾隆御用腰刀，那就意味着乾隆八年以前，就已制作了御用刀。从时间上看出，这把“武乙166号”“天字一号”“炼精”腰刀，可能在第一批（乾隆十三年）制作之前就已经恭贮盛京了，应该是为盛京“敬天法祖”专门制作。鉴于“武乙166号”“天字一号”“炼精”腰刀皆与文献所述同，只书体有差异外，北京故宫博物院研究员、清史专家朱家沿先生认为，这把腰刀应在定制前制作，和乾隆时期其他文物一样，初期款式有行书、楷书，中后期多用篆、隶书。所以，这把腰刀很有可能是文献定制所参照的样品刀。

笔者注意到，“乾隆年制”天、地、人腰刀，在定制刀铭上有重复命名现象，如“天字十八号”“霜明”，又有“地字一号”“霜明”，“地字九号”亦称“霜明”；既有“地字一号”“涌泉”，又有“人字二十六号”“涌泉”；“人字八号”“摇电”，又有“人字十六号”“摇电”；“天字九号”“秋水”，又有“人字二十三号”“秋水”；“人字六号”“苍精”，又有“人字十五号”亦称“苍精”……等现象，重复命名的刀铭还是很多的，只是字号数不同而已。

根据清档记载，乾隆十五年十一月十八日，员外郎白世秀、七品首领萨木哈来说：“首领张玉、太监胡世杰传旨：‘将新造之刀四把并三十把古式刀，俱送进呈览，钦此。”这样看来“乾隆年制”天、地、人御用腰刀，在制作刀铭出现重复是可以理解的，既然都已经制作了30把（笔者注：只有刀形而还未装饰），还要再制造“新造之刀四把”，说明乾隆帝在制作御用腰刀上讲求精益求精（图十二至图十六），样式上相互比较，形制上标新立异，推陈出新，如上述的“地字一号”“太阿”，此刀鞘为木胎髹黑漆，上嵌金、银、铜丝组成回纹、星纹、如意云纹吉祥图案等；而“地字一号”“涌泉”腰刀，此刀木柄，为绿鲨鱼皮鞘；沈阳故宫还藏有“地字一号”“霜明”，此刀玉柄，雕花金桃皮鞘。“乾隆年制”天、地、人御用腰刀字号重复制作，应属个例。一有可能是乾隆帝为“敬天法祖”而多做一把，然后将其送往盛京谒陵；二是为乾隆帝“呈览”时授意钦定的腰刀式样品。总之，御用刀在乾隆帝的授意下会进行量身改造，直至皇帝最后满意为止。然后，由总管内务府造办处各作成活计做好后奉谕送往盛京皇宮恭贮，这方面的内容清档亦有记载。

清定鼎燕京后，顺治帝曾筹划东巡祭祖谒陵，但终未成行。从康熙朝始，总计有四帝十次东巡驾莅盛京恭谒祖陵。乾隆朝时期，乾隆帝为继承先祖之制四次，即乾隆八年、十九年、四十三年、四十八年东巡盛京谒陵，在礼成驻跸盛京皇宫时，举行升殿、筵宴、祭神等重大活动，使这座先皇故宫，作为谒祖陵行宫，维修装饰宫殿，并增建了许多宫殿楼阁。乾隆帝在“不忘旧俗”“敬天法祖”的思想支配下，将皇室宗谱典籍和先皇的武器、盔甲以及皇帝、太后、后妃日用物品、赏玩珍宝、名画史籍等，纷纷送至盛京皇宫内珍藏。据清档记载，乾隆四次东巡盛京期间，皇宫飞龙阁上层藏有清太宗、世祖、圣祖、世宗、高宗的御用兵器，譬如弓箭、櫜鞬（撒袋）、马鞍、刀、剑、枪等物，乾隆八年一次运来盛京珍藏的兵器即达二千六百多种。另外，从乾隆八年起至五十八年止，几乎每年都要往盛京运送文物，有时一年可达20次之多，每次运送的文物少则几件，多则几十件、几百件、几千件乃至万件。乾隆时送往盛京的文物，不仅有从陆地上运输，而且还从海船上，即自天津海口从水路运往盛京。关于盛京恭贮的乾隆御用腰刀，《黑图档·京来档》有如下记载：

乾隆十九年于十二月十三日交录子皮（笔者注：绿鲨鱼皮）鞘镀金什件腰刀一把，传旨俟盛京来人带往盛京清宁宫挂，钦此。

乾隆四十三年武备院送往盛京盔甲、撒袋、腰刀、鞍辔等项清册，御用……玉把金色桃皮腰刀一把，交嵌松石铁毁金什件腰刀二把，传旨配匣盛装，带往盛京安设。

乾隆五十年送往盛京楠木箱二件，内各盛玉把金桃皮腰刀五把，随松石结子五个，珊瑚结子五个。

乾隆五十九年送往盛京楠木箱一对，内盛玉把腰刀十把，箱盖上有懋勤殿刻刀名。一箱盛天字二十三号息兵刀一把，天字二十五号兔胆刀一把，天字十七号善胜一把，地字二十五号霜明刀一把，人字二十五号切玉刀一把，各随珊瑚结子。一箱盛天字二十号继辅刀一把，天字二十一号吐芒刀一把，天字二十二号掩虹刀一把，地字二十一号彩鄂刀一把，人字二十号孔纯刀一把，各随珊瑚结子。

笔者发现，以上清档，乾隆五十九年送往盛京楠木箱一对，所盛装的御用腰刀并不像第一批“天上”“天下”；“地上”“地下”；“人上”“人下”那样搁放的整齐划一，而是一箱内有“天字”“地字”和“人字”号，实则每箱盛装腰刀为字号混装，然后再送入盛京。如上述档案记载的“天字二十号”“继辅”，“天字二十一号”“吐芒”，“天字二十二号”“掩虹”，“地字二十一号”“彩鄂”，“人字二十号”“孔纯”御用腰刀盛装一箱，又恰巧与北京故宫目前所藏乾隆五十八年制作腰刀箱，其刀箱面镌刻隶书：“宝治凝涛乾隆癸丑御定风”和刀铭均相符。五十九年送往盛京楠木箱内的“天字二十三号”“息兵”，“天字二十五号”“兔胆”，“天字十七号”“善胜”，“地字二十五号”“霜明”和“人字二十五号”“切玉”，也是天、地、人腰刀混装。只可惜，北京故宫和沈阳故宫都没有见到这一楠木箱和腰刀实物。但档案印证了上文所述，乾隆五十八年制作的10把腰刀即送往盛京，北京故宫现藏的楠木箱也正好少一箱，即五十八年“乾隆癸丑御定”的腰刀和那只楠木箱。

据考证，《清内阁大库档》道光二十七年、光绪二十九年、宣统元年盛京飞来阁、翔风阁恭贮器物清册记载：乾隆御用刀送往盛京恭贮的共五批。第一批，乾隆八年送至盛京恭贮的御用刀3把，其中镀金镶嵌花皮腰刀l把、嵌珊瑚镀金黑皮腰刀1把、描金花绿皮鞘铜镀金腰刀1把；第二批，乾隆十九年恭贮1把，为镀金镶嵌金桃皮腰刀；第三批，乾隆四十三年恭贮3把，其中嵌松石腰刀2把，玉柄金色桃皮腰刀1把；第四批，无年代，玉柄金桃皮腰刀10把；第五批，无年代，玉柄腰刀10把（刀各有号名）。乾隆御用腰刀送往盛京共五批27把。

另外，道光朝至光绪年间盛京皇宫（沈阳故宫）收藏、保管的部分宫廷文物的账册，包括当时翔风阁、飞龙阁、西七间楼、东七间楼4座建筑中的十万余件藏品。这些文物大都是乾隆时期由北京紫禁城运至盛京皇宫的，主要用于清帝东巡驻跸盛京皇宫时宫殿内陈设和赏赐，如翔凤阁内的大部分藏品；也有的是按制陆续送至盛京永久收藏的，如飞龙阁的御用武备、历代铜器，西七间楼的书籍墨刻等。

从这些清册、账册中，可以了解当时盛京皇宫的重要地位及其宫廷文物收藏之丰富，其中清册记载，“仁宗睿皇帝御用金桃皮鞘青白玉靶腰刀壹口（随铜镶珊瑚宝盖松石结‘天字十五号‘应心，嘉庆二十三年上留）；金桃皮鞘青白玉靶腰刀壹口（随金镶珊瑚宝盖松石结‘地字十二号‘博镜，嘉庆二十三年上留）”。显然，这两把带“乾隆年制”铭号的腰刀，是嘉庆帝将“乾隆年制”御用刀赏赐盛京皇宫的陈设物品。

晚清时期，清政府腐败无能，光绪二十六年（1900）七月“德、奥、美、法、英、义、日、俄八国联兵陷京师”。光绪帝与慈禧皇太后出京西逃。当时沙俄视东北地区为其势力范围，由南北几路向东北腹地进犯。9月，南路俄军相继攻陷海城、牛庄、辽阳等重镇，逼近盛京城。盛京将军增祺等人在俄军尚未攻下辽阳时，命人将盛京凤凰楼内供奉的历朝皇帝圣容和恭贮御宝装车，于9月30日派官员护送出城，10月俄军从辽阳出发进犯盛京，增祺逃往新民，副都统晋昌逃往热河。这次战乱盛京损失文物数以万件，有的文物显然已遗失。光绪二十九年，盛京内务府官员对珍藏品重新清点时，不少文物下面都注有：“因光绪二十六年兵燹，后于二十九年八月，经盛京将军增祺赔补”的字样。据光绪二十九年、宣统元年档案记载，乾隆八年恭贮的描金花绿皮鞘铜镀金腰刀、乾隆四十三年恭贮的玉把金色桃皮腰刀、两把嵌绿松石镀金腰刀均附注有“光绪二十六年，恭请热河行宫尊藏”字样。这是乾隆御用刀的第一次调出，即送往热河4把。

至于说，乾隆帝曾专门制作“乾隆年制”天、地、人腰刀，虽送往盛京皇宫祭祖恭贮，但1914年袁世凯称帝前夕，经北洋政府内务部长朱启钤呈文，在北平（北京）紫禁城皇宫外朝（即乾清门以南）成立“古物陈列所”，议定将奉天故宫（沈阳故宫）和热河行宫（河北承德避暑山庄）所藏清官文物调集运至北京。沈阳故宫等单位奉调至“古物陈列所”御物总数达11万件之多，据记载，乾隆御用腰刀同属于调京之列。在档案清册中凡调往北京的文物名称上面，均盖有“第一次运”的戳记。此次将乾隆五十年、五十九年恭贮盛京的20把玉柄腰刀一并运走。“古物陈列所”撤销，而这批御用文物即没有再离开过故宫博物院。

需要特别说明的是，上述档案《清册》中记载的“天字十五号”“应心”和“地字十二号”“博镜”两件御制腰刀，目前仍存放在故宫博物院兵器库中。当然，在上世纪六七十年代，故宫博物院也将其中一批武备兵器对口调拨外省、地博物馆，如现辽宁省博物馆珍藏的“乾隆年制”的“叩鸣”刀即是一例。笔者分析，沈阳故宫6把御用腰刀，或是由乾隆朝一直恭贮存放盛京皇宫而从未动过。从故宫博物院外拨省、地博物馆的清单册上看，从20世纪60年代始，至少“乾隆年制”天、地、人腰刀有10把都拨给了外省、地博物馆。

笔者认为，要想彻底查清“乾隆年制”天、地、人腰刀的来龙去脉，就必须与兄弟文博单位联合起来，共同努力，搞清库存家底。研究清宫武备兵器，不可能仅局限于紫禁城皇宫内的文物，而是要广泛涉及和关注周边的文博单位藏品。因为，这些单位也是清帝十分光顾之地，清帝赐予和遗存了不少与皇室有关的文物，以此达到深入的、全方位的、相互结合的将文物加以系统整理和研究。

五

刀剑作为卫体兵器，兵家常把这类兵器称作短兵，主要制品有短柄刀和剑，由刃部和短柄构成。腰刀由刀身和刀柄构成，刀身较长，单刃薄而脊后，只能用于砍杀；长剑由剑身和剑柄构成，剑体修长，两侧双刃，中有脊，刃锋锐利，主要用于砍劈和刺杀的直身尖锋兵器。刀剑多用于近战格斗和卫体防身。

《吴越春秋》和《越绝书》记载了欧冶子、风胡子、干将、镆铘等一批铸剑大师，冶铸出许多“陆斩犀兕，水截蛟龙”的名剑业绩，特别越王勾践曾请名剑师欧冶子为他铸造了5把精灵的宝剑，美名曰：湛卢、纯钩、胜邪、鱼肠、巨阙等，都是“削铁如泥”的稀世珍宝。

清乾隆朝制作了大量腰刀，其所制作的天、地、人御用腰刀，是乾隆帝根据《后汉书·舆服志》日：“佩刀，乘舆黄金通身貂错，半鲛鱼鳞，金漆错，雌黄室，五色罽隐室华”；“百官志》日：“尚方令掌作御刀剑”的精神要旨制作。所以乾隆帝授意制作御用腰刀时，或鞘饰采用金桃皮即“黄金通身”，或“半鲛鱼鳞”饰绿色或红色鲨鱼皮，更仿制古代刀剑的做法，授意做成“古式刀”“古式剑”，制作前不但要名家画样，而且腰刀“画得镀金口束样，白玉靶打眼画得红道”，“将玉靶拆下，照先做过玉靶鞔金桃皮鞘，铁鋄金凿宋龙什件腰刀”。乾隆帝对刀剑的喜爱程度在御制诗中也得到了充分的体现，如《咏周玉大赤刀》《七宝刀》《金错刀》《玉靶刀》等，表达了要将其刀剑制作的精巧华美，突出了武功良具以记武成的特点。

乾隆帝在总结刀剑历史辉煌的基础上，集清代制作刀剑之大成，钦定《皇朝礼器图式》《大清会典图》，赫赫有名的将武备器械之刀剑列入典制，其清代各种刀剑有：皇帝大阀佩刀、皇帝吉礼随侍佩刀、皇帝随侍佩刀、王公佩刀（亲王、郡王用贝勒、贝子入八分公佩刀）、职官佩刀（兵丁佩刀）、顺刀一（前锋左翼用）、顺刀二（前锋右翼用）、云梯刀（健锐营用）、扁刀（藤牌营用汉军直省绿营同）、挑刀（藤牌营用汉军直省绿营同）、宽刃扁刀（绿营用）、偃月刀（绿营用宽刃大刀、虎牙刀、船尾刀）、窝刀（绿营用斩马刀、长刃大刀、双手带刀背刀）、朴刀（绿营用）、片刀（绿营用）、割刀（绿营用缭风刀）、滚被双刀（绿营用）等。以上这些刀具文图并茂，丰富多彩，上至帝王，下至兵营，使用刀具无不一一展现威姿。其中即收录有“乾隆年制”“天字一号”“炼精”腰刀，此腰刀钦定为“皇帝大阀佩刀”：

乾隆十三年，钦定大阅佩刀，炼铁为之，通长二尺七寸七分。刃长二尺三寸，阔一寸五分，右鋄银，横为“天字一号”，纵为“炼精”，皆隶书。左横为“乾隆年制”，亦隶书，下为鼓冶铸刀形。銎为全盘，厚二分，周饰红宝石、绿松石、青金石，相间各四，外衔珍珠。柄长四寸五分，木质，缠明黄丝。末钻铁涂金，周饰红宝石、绿松石、青金石三道，衔珍珠，系明黄绥，中饰绿松石。室长二尺五寸，木质，饰金桃皮。王加奉、珌皆鋄金花纹，饰红宝石、绿松石、青金石各一，中横束鋄金二道，饰亦如之。背为金提梁，左右各饰红宝石四、青金石二、绿松石二，系明黄绥，属于金环，加革板悬之。版亦饰金。

乾隆帝钦定的这杷“皇帝大阅佩刀”，从刀柄、刀鞘，通长尺寸及外部装饰形式，均与文献所载皇帝大阅佩刀完全符合。故宫博物院专家在鉴定中一致认为：“皇帝大阅佩刀藏品中只此一件。柄、鞘上所嵌珠石皆劣品，红石系珊瑚。此刀列为珍藏品。不是从镶嵌珠石出发，是根据历史价值来定的，列为一级乙”。此腰刀銎、柄、璋、陀等处均饰红珊瑚石（虽无文献所说是“红宝石”）、绿松石、青金石，衔珍珠，附一木牌墨书满、汉文：“御用嵌松儿石金桃皮腰刀一口”。“天字一号”“炼精”腰刀是“乾隆年制”天、地、人刀剑的集大成经典之作，是其天、地、人刀剑制作的代表作，装饰精美，金光闪闪，叹为观止。

乾隆帝命名“天、地、人”刀剑，其制作过程是经乾隆帝亲自审阅、规范，总管内务府造办处按照谕旨行事，特别乾隆帝授意“花纹用金银红铜丝商做字号，不要元字号，做天、地、人三才，剑上要圆角长方的”。说明乾隆帝在拟天、地、人刀剑时，弃做“元字号”，最终钦定为“天、地、人”字号，他认为，“天地人为三才”。所谓“才”亦作“材”，古指天、地、人。

乾隆帝制作的天、地、人御用刀剑，造型古雅庄重、装饰富丽华贵，并经常在大阅庆典、秋弥行围、巡幸省方、命将出征及款洽外藩等重要场合使用，是乾隆帝政治活动和日常活动的组成部分。他对象征“武功良具”“功全利器”“湛锷韬精”“神锋握胜”“云文韫宝”“霜锷含清”“宝治凝涛”“德耀祥金”之刀剑兵器更加重视，对所御制的“乾隆年制”天、地、人刀剑，除“拟交盛京”外，即陈设安放在紫禁城内养心殿、坤宁宫、斋宫、宁寿宫等其他宫殿内，其目的是训谕后世，“若夫酌古宜今之精意，奉天法祖之鸿规”，“内廷制胜鸿宝，武功良具，昭功纪获……，于以见我朝宣威制胜之盛，昭垂法守，远靖迩安，永永无极”。藏之武库，以记武成。

乾隆帝堪称文武双全，不仅在御制诗文上独树一帜数量最多，而且在“武功良具”上也不甘示弱，更是炫耀自誉“十全老人…‘武功十全”为荣，以上皇朝制作的“天”“地”“人”御用腰刀和御用宝剑即是最好例证。

（责任編辑：阮富春）