河南永城西汉梁王墓出土玉器

武玮

河南商丘永城芒砀山为西汉梁国诸侯王陵所在地。自西汉文帝十二年（公元前168年）文帝少子刘武始封于梁国始，至王莽国除（公元9年），历经九代王，延续长达170多年。目前已经确定西汉梁王陵墓主要分布在芒砀群山的保安山、李山头、夫子山、铁角山、南山、黄土山、僖山、窑山等八座山头上。墓葬为大型崖洞墓和竖穴石室墓。虽然这些陵墓多被盗掘严重，出土玉器较为零散，但玉器多数玉质较佳，纹饰雕琢精美，制作工艺无论从用料、切割、雕琢，还是抛光技术方面均与河北、江苏、山东等西汉诸侯王墓出土玉器相媲美，为研究西汉诸侯王用玉制度提供了丰富的实物资料。（见河南省文物考古研究所：《永城西汉梁国王陵与寝园》，中州古籍出版社，1996年；河南省商丘市文物管理委员会、河南省文物考古研究所、河南省永城市文物管理委员会：《芒砀山西汉梁王墓地》，文物出版社，2001年；河南商丘地区文物工作队：《河南永城黄土山三号汉墓发掘简报》，《考古与文物》1998年第2期；河南省文物研究所、永城县文物管理委员会：《河南永城芒山西汉梁国王陵的调查》，《华夏考古》1992年第3期；商丘地区文化局、永城县文化馆：《河南永城前窑汉代石室基》，《中原文物》1990年第1期等）根据出土玉器可分为丧葬用玉、礼仪用玉、装饰用玉三类。

一、丧葬用玉

汉代诸侯王墓丧葬用玉种类和数量十分丰富，出现了固定的完整的葬玉组合，即以玉衣为主，玉面罩、玉枕、玉九窍塞、玉（王含）和玉握等配套使用。目前可知西汉梁王墓中丧葬用玉种类主要有玉衣、玉九窍塞、玉握、玉玲、玉璧及棺饰玉等。

玉衣又称“玉柙”“玉匣”，是汉代皇帝和高级贵族死后的敛服，外观与人体形状相同。《西京杂记》中记载汉代皇帝死时身穿“珠襦玉匣”，匣形制如同铠甲，中间以金丝联缀。形制完备的玉衣大致出现在西汉文景时期。（卢兆荫：《试论两汉的玉衣》，《考古》1981年第1期；卢兆荫：《再论两汉玉衣》，《文物》1989年第10期）时代较早的江苏徐州北洞山西汉楚王墓出土的玉衣片，形状多制成凸字形鳞甲形状，排列与编缀方式模仿西汉初的铁质鱼鳞甲，与文献记载的甲胄形制的玉衣吻合。（徐州博物馆、南京大学历史学系考古专业：《徐州北洞山西汉楚王墓》，文物出版社，2003年）西汉时期诸侯王及王后墓出土的玉衣主要有金、银、铜、丝缕等几种联缀形制。西汉梁王墓地的玉衣片几乎发现于所有的梁王和王后陵墓中，颜色有碧青、青灰、青白、灰绿、灰白、白和黑灰色等。完整的梁王玉衣殓服外观与人体相同，由头罩、面罩、上衣、手套、裤筒、鞋套等不同部位组成。汉代玉衣按金缕、银缕、铜缕分级的等级制度，在西汉前期尚未严格遵循，除皇帝外，诸侯王及某些列侯可以使用金缕玉衣，而且一些功勋权贵亦可使用金缕玉衣敛葬。如保安山三号汉墓墓主身份可能仅是梁孝王妃嫔，年代大致在西汉武帝前后。墓葬虽遭盗掘，仍出土588枚金缕玉衣片，皆碧玉质，用料精良，较西汉晚期僖山一号梁王墓出土的金缕玉衣更加精致。梁王墓地早期出土的玉衣质量明显优于后期。后期一套玉衣上可使用不同材质的玉料，如窑山一号墓出土的玉衣片有黑灰、灰白两色；窑山二号墓出土的玉衣片分青和白两色。玉衣片多数两面磨光，少数仅正面磨光，背面保留有切割痕迹。玉衣片多数素面无纹饰，有少数玉片可能用旧玉残片改制而成，上面还保留原有的弦纹、涡纹和蒲纹等纹饰。这一期以僖山一号汉墓出土玉衣为代表。僖山一号梁王墓出土的玉衣片皆青玉质（图一），玉衣片穿孔内残留有金丝，应为文献记载的金缕玉衣。复原后全套玉衣共用玉片2008片，头部由脸盖和头罩构成，上衣由前片、后片和左右袖筒组成，左右裤筒按人体下肢的形状制作，手套作握拳状，鞋套为方头平底高腰形制。其玉衣形制与河北满城中山王夫妇墓（中国社会科学院考古研究所、河北省文物管理处：《满城汉墓发掘报告》，文物出版社，1980年）、广州南越王墓（广州市文物管理委员会、中国社会科学院考古研究所、广东省博物馆：《西汉南越王墓》，文物出版社，1991年）所出土玉衣大体相近。

玉塞、玉（王含）、玉握等也是梁王墓葬中常见丧葬玉器。玉塞是汉代独有的葬玉，组合最全的是九窍塞，用以填塞或遮盖死者身体上九窍之孔。《抱扑子·对俗》中提到，当时人们认为金玉制成的九窍塞可以防止精气逸出体外，以达到尸体不朽的目的。完备的九窍塞都出于玉衣墓中，如河北满城中山王墓。永城梁王及后墓中未见有完备的九窍塞。保安山三号汉墓出土2件蘑菇状碧玉鼻塞；僖山一号墓有白玉质鼻塞和耳塞2种，皆为圆柱形。（陈敏：《西汉梁王陵寝玉器》，《收藏·拍卖》2007年第8期）西汉时期的口（王含）大多为蝉形。蝉体扁平，双目、吻部及双翅尖、尾尖均突出体外。以直线或弧线勾勒出首、双翼、腹、尾等细部，纹饰刀法简练有力，雕工技艺娴熟，俗称“汉八刀”。如保安山三号汉墓出土碧玉（王含）和僖山一号墓出土的青玉玲。西汉时期的手握玉有几种不同的形制，如玉璜、玉佩、玉猪、玉瞒等。但在西汉中期以后，流行以玉猪为手握。僖山一号汉墓所出玉猪，以褐色玉制作，呈卧伏状，以简炼的刀法雕出猪的嘴、耳和四肢，线条简洁乍动。（卢兆荫主编：《中国玉器全集》4，图187，河北美术出版社，1993年）而窑山二号汉墓出土青白玉握，长条板形，两端稍尖，形制简单。

此外保安山三号汉墓、保安山二号墓、窑山二号汉墓中出土有不少玉版。如保安山三号汉墓共出土青白玉版80枚，形状多样，多数玉版正面刻卷云纹、弦纹，也有玉版素面无纹饰，还有玉版明显为旧玉器残片改制而成。这些玉版、玉片也见于西汉其他诸侯王墓葬中，多是为木棺镶嵌之物。如河北满城汉墓窦绾漆棺内壁由192枚玉版镶嵌而成，外壁则镶嵌玉璧26枚和圭形玉饰8件。江苏徐州狮子山汉墓也出有镶玉木棺一具，木棺表面髹漆绘有图案，并贴有玉片和玉版等组成各种复杂的几何纹图案。（狮子山楚王陵考古发掘队：《徐州狮子山西汉楚王陵发掘简报》，《文物》1998年第8期；韦正、李虎仁、邹厚本：《江苏徐州市狮子山西汉墓的发掘与收获》，《考古》1998年第8期；李春雷：《江苏徐州狮子山楚王陵出土镶玉漆棺的推理复原研究》，《考古与文物》1999年第1期）保安山三号汉墓出土的玉版极有可能为镶嵌木棺所用。但由于玉版缺失较多，其镶嵌方式还不很清楚。同墓出土的5件玉璧两面皆有纹饰，不太可能作为漆木棺的镶嵌饰物。

西汉时期诸侯王墓中常见作为殓葬用的玉璧多与玉衣配套使用。如河北满城1号墓刘胜夫妇玉衣内前胸和后背均放置有玉璧，在玉璧两面留有织物粘贴痕迹。研究者推测先用丝带将玉璧彼此编接起来，后又在玉璧表面粘贴一层织物，把前胸与后背的玉璧各自编联一起。广州南越王、山东巨野红土山汉墓（山东省菏泽地区汉墓发掘小组：《巨野红土山西汉墓》，《考古学报》1983年第4期）的尸身上下也铺盖有玉璧。僖山一号梁王墓玉衣外也放置有多枚玉璧，作用与前者西汉诸侯王墓玉璧使用情况相同。玉璧直径尺寸不等，玉色以青色、白色、墨色为主，两而抛光，正反两面纹饰相同。通体浮雕涡纹或蒲纹（图二）。多数璧面外缘阴刻弦纹一周，中间刻两周弦纹，或两周弦纹之间填以栉齿纹，将璧面纹饰分为内外两区，外区阴刻变形夔龙纹或凤鸟纹，内区浅浮雕涡纹或蒲纹。《周礼·春官·典瑞》载：“疏璧琮以敛尸”。郑玄注：“璧在背，琮在腹”。汉代诸侯王死后，在尸体胸、背部铺垫玉璧，应是先秦的遗制。如两周时期陕西、山西、河南、河北诸侯国君及夫人墓中大量出现以玉璧覆尸的“玉敛葬”。这种玉璧敛葬制度在西汉时期被继承下来。

二、礼仪用玉

礼仪用玉主要用在大型的宗教祭祀活动场合中，相对而言墓葬中出土礼仪用玉较少。据汉代文献记载，西汉皇帝祭祀宗庙、天神、山川河岳时多使用圭、璧。《晋书·志十一》记载：汉武帝时，“每月朔朝，至于十月朔，犹常飨会。其仪……公侯璧……三公奉璧上殿御坐前，北面。……皇帝坐，乃前进璧”。《史记·河渠书》记载汉武帝元封二年，天旱少雨，“于是天子已用事万里沙，自临决河，沈白马、玉璧于河”。史书记载汉帝死后棺内亦随葬有圭、璋等礼仪玉。《后汉书·礼仪志》下记大丧云：“大殓于两楹之间，三公升自阼阶，安梓宫内珪璋诸物。”永城梁王墓出土的礼仪用玉主要有玉璧、玉圭、玉戈、玉钺等。玉璧数量最多，见于永城梁王、后墓葬中。但这些玉璧可能主要作丧葬和装饰所用，其形制、纹饰等前文已经详述。玉圭、玉戈、玉钺均出于僖山一号汉墓中。玉圭以青玉琢成，上有灰色斑。这一时期的玉圭形制均上端尖首，下端平直，器上未见有纹饰。僖山一号汉墓出土玉戈以青玉琢成（图三），戈的援部除中脊及上下刃部为素面外，其余饰勾连云纹。内部及胡部为素面外，其余饰勾连云纹，内为长方形，中部并有一穿孔，戈的栏内有三个长方形穿孔，两面纹饰相同，琢磨极精细。玉戈也见于江苏徐州狮子山汉墓和山东曲阜九龙山汉墓。（卢兆荫主编：《中国玉器全集》4，图162，河北美术出版社，1993年）僖山一号汉墓玉钺以碧玉制成（图四），残，其刃部为半圆形，銎部呈长方形，銎口两面饰阴刻卷云纹，銎孔为长条形。

三、装饰用玉

装饰用玉主要分人体装饰和器物装饰两种。器物装饰以玉具剑为代表。这一时期玉剑饰一般分为玉剑首、剑格、剑珌和剑璏四种。玉具剑出土时多放置墓主身边。僖山一号汉墓出土的24件玉剑饰，以白玉居多，刻工精细。如白玉剑格，一面以阴刻出兽面就卷云纹，另一面高浮雕龙、熊等动物，雕琢精致，构图生动。白玉剑璐（图五），体呈三角形刀尖状，两面均以透雕云纹为饰，中间雕镂勾连云纹，造型较为少见。保安山二号汉墓1号陪葬坑内也出土玉剑格2件、玉剑首2件、玉剑璏2件和玉剑珌1件，均用白玉雕成，上面刻有卷云纹或涡纹，玉质晶莹。

人体装饰主要有玉璜、块、环，鞣形、觽形、舞人佩等数种佩饰，僖山一号汉墓出土玉璜以白玉制作（图六），整体呈扁平半环状，两端雕成对称的连体龙首形，边沿雕饰卷云纹，采用透雕和阴线刻两种工艺雕琢而成。鞣形佩由心形佩演变而来，体为椭圆片状，中心有孔，两侧或表面雕有纹饰。僖山一号汉墓出土白玉韘形佩（图七），椭圆形，通体透雕，饰阴线勾连云纹，两侧为透雕卷云纹，一侧伸出呈尖状。这种玉佩似为鞣和觽的合体。汉代玉角嵩主要作玉佩使用，形制主要分龙形和风形两种。僖山一号汉墓青玉觽一端透雕成凤鸟图案（图八），以阴线刻出眼、冠、羽毛等。作为组玉佩组成部分的玉舞人佩在西汉时期也比较流行，传洛阳金村战国墓中曾出土双人连体玉舞人和单身玉舞人。（梅原末治：《洛阳金村古墓聚英》（增订本），图版第一〇六、一一一，京都小林出版部，1943年）汉代的玉舞人主要发现于诸侯王亲属的墓中。舞人多为片雕，圆雕者少见。从其形制和制作工艺考察，西汉中期以前主要继承战国的传统，舞人又分双人连体玉舞人和单身玉舞人两种。双人连体玉舞人发现较少，见于西汉的徐州狮子山楚王墓、广州南越王墓和河南永城梁王墓地中。河南永城保安山西汉早期墓出土双人连体玉舞人（图九），作双人对舞状，两人一手上扬相连，一手下垂相握，连成一体，线条简朴流畅，精巧别致。（杨伯达主编：《中国玉器全集》4，图版一七三，河北美术出版社，1993年）这种对舞为汉时流行的舞蹈表现形式之一。如在山东、河南、江苏、四川出土的画像石上常常能看到双人对舞的画面。舞女多着长裙，舒展细腰，飞舞长袖。旁有乐者吹奏，歌者拍手助唱。西汉中期以后的玉舞人，一般都作单人独舞的形象。僖山一号汉墓出土一对白玉舞人佩（图十），舞人束腰，腰向一侧弯曲，一袖翘起抛过头顶，一袖从腰部下垂，长袖翩翩，姿态优美。此外，僖山一号和二号汉墓、黄土山二号汉墓等亦出土有玉鸽、鸠、蝉、凤（图十一）等动物形佩饰，上有穿孔，用于系带。玉色呈白色或青色，雕琢精细，刀法娴熟，线条流畅。

（责任编辑：阮富春）