清官武备文物典藏与利用

中华文物典藏之杂项篇 丝织与印章

毛宪民

笔者在整理武备文物中发现许多文物与时代政治、经济、军事、文化，以及历史上的人、事、物等案例都具有相当关联，当将其珠串一起时，其案例、事件及相关文物则构成了一个整体，以物寻案、说案，脉络清晰，更具有说服力，甚至可以通过这些文物，剖析了解帝王的旨意、心态、情趣、爱好，还原历史真相并找出其规律性的东西来，这很值得我们当代人去发掘、整理、研究。

一、清宫武备文物典藏概述

故宫博物院珍藏的武备文物主要是清代宫廷保存下来的遗产，多为皇家御用之物，有些还是王公大臣、有功之臣使用过的物品遗藏宫廷。由于武备文物类别多样，品种丰富，十分珍贵，故清代专由总管内务府管辖的武备院管理。

（一）武备院管理

清代武备院是总管内务府上驷院和奉宸苑直属“内三院”，均属于三品衙门，在总管内务府直属机构中地位十分特殊。

武备院衙署设置在东华门外北池子路西，具体职掌：管理四库（甲库、毡库、北鞍库、南鞍库），收发修造各种器物；随侍皇帝出入并预备伞盖、兵仗等物；供用阅兵盔甲、阅射布靶、进呈皇帝弓箭等；负责收存备操、抖晾陈设盔甲；更换、安挂、修理各种器械；查点、查验班房军器；铺设宫廷设褥、寺庙念经、筵宴毡片；管理本院官员奖惩、俸饷事宜等；另外，武备院还负责办理巡幸随侍、阅兵事宜、修造、陈设、安挂、收存、更换、领取、查收、供应所需的“上用”“官用”及宫殿所用等各种武备器械，以及关于“紫禁城内外各门、各堆拨军械数目并修制定限”情况；接收各国贡物和折赏事宜等。

总之，总管内务府始终健全武备院的各项生产制度，严格军品管理，内务则例章程完善。

（二）武备来源

故宫博物院珍藏的武备兵器文物主要是清代宫廷保存下来的遗产，多为清代帝王御用之物，品种丰富，十分珍贵，有许多兵器除国外购买或为宫外进献外，即专门为清帝上渝降旨、如意馆绘制图样、帝王亲自审定批准后，再由总管内务府造办处炮枪处各作成作，精选材料，考究工艺，精良制作，均恭贮在紫禁城内外的朝房内，随时供帝王调遣使用。这些清代宫廷遗留的文物，几乎囊括清代的各种冷兵器、热兵器，考其主要来源：

1.总管内务府造办处遵旨或以御审图样来制造的御用武备。

2.皇帝御前侍卫、紫禁城禁卫军和护军营、前锋营、骁骑营、火器营、虎枪营、神机营，以及八旗军、绿营兵的武备制式装备等。

3.战争中的缴获战利品和进贡品。此兵器反映康熙、乾隆等皇帝平息国内叛乱的统一战争，特别是乾隆帝自誉为“十全武功”“十全老人”，即“平准噶尔为二，定回部为一，扫金川为二，靖台湾为一，降缅甸、安南各一，受廓尔喀降合为十”，可以通过这类兵器重温清代的一些军事行动，再现当时的历史。

4.满、蒙、藏、汉等各民族上层人物及王公大臣按例向皇朝帝王进贡的各种兵器。这类兵器制作上充满浓厚的地方特色和民族风格，同时通过这类兵器可以追溯历史，反映各民族文化的传播、交流、创造、融合的历史。

5.收藏欧洲、亚洲、阿拉伯等国家进献的兵器礼品，或由外交使节献入宫中，有些兵器被旨意仿制或以宝石、象牙加以纹饰，形成特有的宫廷皇家风格。这些外国兵器基本反映出当时的中外文化交流情况，以及世界兵器制造业的发展状况。

6.清代皇帝谕旨清宫总管内务府通过粤海关、外交使节、西方传教士等其他渠道，向一些国家购买各种式样的兵器。

（三）武备种类

故宫博物院所珍藏的清代武备兵器大致可分为冷兵器、热兵器（火器）、武备器具等三大类，其武备文物计15445件，其中文物一级品计52件，武备资料12187件。皇家典型的武备类别有：

1.冷兵器

（1）远射兵器：恭贮皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、咸丰、光绪等帝御用的各种桦皮弓。60多种箭枝，种类繁多，恭贮有各种御用箭、礼仪用箭、军事用箭、行围狩猎用箭，箭镞有铁、木、骨之分，羽以雕、鹰、雁翎之别，杆以杨木柯为主，御用箭镞施鋄金、银和漆描金花纹饰等，形制各异。

（2）护体兵器：①御用或宫贮腰刀。②御用或恭贮宝剑。③民族刀剑。④外国（番属）刀剑。⑤御用或宫贮匕首。⑥杂兵、格斗兵器。

2.热兵器（火器）

（1）火铳、火炮：明代火铳。清代火铳、火炮。

（2）御用或恭贮枪支。

①康熙、雍正、乾隆、嘉庆帝使用各种御用枪。

②外国枪支：马嘎尔尼进献自来火西式鸟枪、四筒火枪、自来火手枪。

③火药袋：皮镶铜、铜壶、牛角、皮镶珐琅火药袋、

④炮彈：空圆心铁弹、子母铁弹等。

3.武备器具

（1）防护装具：宫贮皇帝御用盔甲、八旗盔甲、八旗校尉白缎、青缎、青绸盔甲、铁锁子甲。

（2）远射器具：橐鞬，宫贮有康熙、乾隆等帝御用的各式各样制作精良的橐鞬；又称撒袋，为清代盛装弓箭的器物，即橐装箭，鞬装弓。

（3）马装具：御用或宫贮马鞍。民族马鞍（班禅额尔德尼进铁毁金镂花纹马鞍）。日本马鞍、驮物鞍（车鞍、木炮鞍）、喜鞍、木架马鞍、各种鞍韂（马搭）、御用或宫贮马鞭。

（4）其他

①金漆雕龙鹿哨、楠木雕龙鹿哨、描金彩漆鹿哨、竹鹿哨、黑漆鹿哨等。

②海螺、铜海螺等。

二、清宫武备典型与个性化特点

清宫武备是为皇家特需制作，因而充满个性化并具有典型性和独特性特点。

（一）乾隆朝仿制御用盔甲

清宫恭贮的红闪缎面铁叶努尔哈赤御用甲、蓝色缎面绣龙纹铁叶皇太极御用甲和蓝色缎铜钉顺治帝御用棉甲，这三件御用甲均有说明黄木牌，书明黑体汉字。其中太祖、太宗两件是乾隆四十八年（1783）特意仿制“补照”的。时年“七月七日奉旨：‘五朝朝服朝冠俟回銮后各补照一份尊藏。太祖、太宗盔甲俟到盛京请出原样记清，回銮亦各补照一份尊藏。此旨着存记，钦此。”于九月十七日“将画得太祖、太宗盔甲各一份持进，交太监鄂鲁里呈览。奉旨：‘请进京内照样各成造一份尊藏，钦此”。目前，存放盛京（沈阳）皇宫内的努尔哈赤和皇太极的御用甲已不知所踪，而仿制“补照”的两副太祖、太宗御用甲却恭贮清宫，质地基本完好。这两副御用甲是乾隆朝时期总管内务府造办处制作的，基本保持原样，忠实于清档记载即“太祖高皇帝毁金银石青缎边绿地红花闪缎面布里盔甲样一副”，“太宗文皇帝毁金动龙石青缎边绣五色龙蓝云缎面布里盔甲样一副”。

那么，乾隆朝为什么要仿制“补照”两副御用甲，配做两副木黄牌又说明什么？其实乾隆帝的苦心用意十分深刻。乾隆帝是为让后世永记先祖弓马骑射打天下的不易，专门在本朝仿制了太祖努尔哈赤和太宗皇太极身穿的盔甲，以供后世帝王恭敬瞻仰。乾隆帝旨意仿制的太祖、太宗及世祖的御用盔甲，其三件盔甲均附有一木牌签墨书汉文，其木牌呈黄色，墨字清晰，长约20、宽约15厘米。我认为御用盔甲木牌签的存在有三个含义：

1.具有说明性质，先辈创业之艰，躬擐甲乘，祖武扬威，建业定基。对后世皇帝、王公贵族等后人恭瞻盔甲，具有启发教育作用。

2.警示我朝原以武功开国，虽天下一统，勿以太平而忘武备，要求后人尚其益习弓马，“国语骑射”是立国根本。

3.盔甲的制作和存放，即有严格的制作要求，盔甲配料要由乾隆帝旨意、钦定。同时，木牌签随其盔甲存放，亦便于清查、点交，以防偷换、盗窃之弊。

（二）自幼骑射哨鹿行猎

康熙帝年老时总结自己一生射猎战果，从幼时起，就鸟枪、弓矢并用，射杀哨鹿数百，一日内射兔三百余只嘲。康熙五十八年（1719）自誉道：“联于骑射哨鹿行猎等事，皆自幼学习，稍有未合式处，侍卫阿舒默尔根即直奏无隐。朕于诸事谙历者皆阿舒默尔根之功。迄今犹念其诚实忠直未尝忘也。朕自幼至今，凡用鸟枪弓矢获虎135、熊20、豹25、猞猁狲10、麇鹿14、狼96、野猪132、哨获鹿凡数百，其余围场随便射获诸兽，不胜纪矣。朕曾一日内射获318，若庸常人毕世亦不能及此一日之数也。朕所以屡谕尔等者，以尔等年少宜加勤学，凡事未有学而不能者，朕亦不过由学而能，岂生而能者乎。”康熙帝从小训练骑射，使用鸟枪、弓矢无所不能是事实，但在狩猎获物的同时，笔者也感受到是八旗兵士将野兽行围起来的结果，这些疲于奔命的动物只是瓮中之鳖，等待束手就擒而已。因此，康熙帝的狩猎战绩虽集于己，但如果没有八旗兵士的围追堵截，没有集体群体的互动呐喊，没有野兽的疲锇交加，犹如莽撞的惊弓之鸟，要想从容射杀，是不可能成果欣然的。

乾隆帝亦是自幼学习鸟枪和骑射，他深情地回忆自己在康熙帝身边的点点滴滴，他写道：“自六龄就学，受书于庶吉士福敏，过目成诵，课必兼治，进业日勤，动契夙悟，洎康熙壬寅年十二，祗谒圣祖于圆明园之镂月开云，见即惊爱，命宫中养育，抚视周挚，备荷饴顾恩慈，亲授书课，教牖有加，偶举爱莲说以试，诵解融彻，奖悦弥至。命学射于贝勒允禧，学火器于庄亲王允禄，肄辄擅能，精口家法。每呈彀宫门，习围南苑，岂体审机，叠发奇中，垂髫英武，观者莫不钦为天授，而神枪宝鞣准的具存，贻诲有深焉者。”自古以来，春搜、夏苗、秋弥、冬狩，是古代帝王重要的“田猎以讲武事”活动。清袭古制，从顺治朝既始创秋弥之礼。康熙帝东巡始定木兰秋弥之典，他木兰秋弥一生40多次；乾隆以木兰秋弥练兵讲武，秋弥行围合围50余次，秋弥规定更加详细周密。自乾隆六年（1741）始谕：“古者舂搜夏苗秋弥冬狩，皆因田猎以讲武事。我朝武备超越前代，当皇祖时，屡次出师，所向无敌，皆因平日训肄娴熟，是以有勇知方，人思敌忾，若平时将狩猎之事废而不讲，则满洲兵弁习于晏安，骑射渐至生疏矣。”故宫现珍藏有金漆雕龙鹿哨、楠木雕龙鹿哨、描金彩漆鹿哨、竹鹿哨、黑漆鹿哨等，是反映乾隆帝带领八旗官兵行围哨鹿的实物见证。

为了练习骑马，娴熟骑术，总管内务府造办处专门制作了木马马鞍（长158、宽80、高130厘米），其高度与真马无异，木马背上铺垫皮质毡绒马搭，上再架金桃皮面木鞍桥，铺设深蓝花布棉鞍垫，侧挂铜镀金脚蹬。此木马制作的逼真到位，同时木马马鞍又分出大、中、小三种式样，以适应不同年龄、高矮身材和骑射技能的阿哥等人练习骑用。可以想见，那些骑射俱佳、马术精湛的帝王及皇子们，除了有幸参加塞外行围秋弥活动外，即是在宫中以骑木马为科目来训练高超骑术功力，磨炼意志。综上所述，清代皇帝在教育皇子的方法上卓有成效，皇子们即受师傅的严格管束，从事以四书五经为主要内容的学习，掌握了满文、汉文等文化知识，养成读书和思考问题的习惯，又在父皇等师傅的教导下，苦练骑射技术，强健了身体，锻炼了体魄，增长了军事才干。

（三）木兰秋弥，以纪武成

乾隆帝木兰秋弥时，不仅使用弓箭狩獵，同时亦使用御制神枪。特别是乾隆帝50岁时，臂病发作，严重时疼痛难忍，这影响了他使用弓箭的发挥。但他坚持木兰秋狝，即使用御制枪射杀猎物。他对御制枪情有独钟，更是将御制枪之虎神枪、旧神枪、花准枪、大准枪视为“武功良具”“神器”和“功全利器”。不仅如此，御制枪在书画中也尽显其能，在康乾时代表现得更加充分些。如故宫博物院还珍藏一幅清宫廷画家绘《弘历射熊图》，述说乾隆皇帝少年时即随祖父康熙皇帝木兰秋弥，有一黑熊被赶进合围中，康熙皇帝先用火枪将熊射倒，又命御前侍卫在保护弘历生命安全的同时，旨意弘历举箭再射，使弘历得获熊之名，现藏御用弓上还镌刻有射熊字迹。这幅图以缩影弘历狩猎的情景，再现乾隆当皇帝后不忘骑射的壮观景象。清宫旧藏的郎世宁画《弘历哨鹿轴》《弘历射鹿图》等，也充分地表现了乾隆使用火枪狩猎的情景，甚至于描绘出将火枪前两角叉着地做射击状。

同时伴随着清帝御用枪的生产制作，清宫总管内务府造办处能工巧匠设计制作了精致无比、精美绝伦各式各样的火药袋。清宫藏有中式、西式或中西合璧式样的火药袋；从用材质地上有银、铜、皮、木、匏、竹、漆、珐琅、玳瑁、牛角、蛤蜊等，式样随形雕饰成各种动物、植物样，以适逢帝王的审美观点和情趣，更适宜于腰间佩饰之需。笔者在整理这些火药袋时，除了发现袋内有黑色火药末外，甚至发现火药袋内还存有铅弹。所谓铅弹，清宫称之“铅子”，大小如蚕豆，圆形或圆锥形。另外乾隆盛弹匣在一个楠木方匣内，盛有乾隆帝狩借时射获禽兽所使用的铅弹。此匣分为五层，每层藏有约30卷用上等鹿皮裁剪成长13.5、宽5厘米的条形，此皮签质地柔软雪白、平滑细喊，一面墨书满文，一面墨书汉文，记载清帝在何地、何时、用何枪猎杀虎、鹿禽兽等。

从上述的部分介绍，不难看出乾隆帝从乾隆六年（1741）至乾隆六十年（1795），不遗余力地使用所心仪的“花准神枪”“虎神枪”“旧神枪”等去行宫行围狩猎，而御用枪的确又被后世皇帝称赞之“武功良具”也。

在上述皮签包裹的铅弹中，有关记录虎神枪的有6件，分别在朱胡围场打虎2次、轰科围场打虎1次、商建窝赫图围场打虎2次、阿济格鸠圍场打虎1次。在木兰围场，乾隆帝专门立下了《虎神记碑》，碑高4.5米，保存比较完整。这是乾隆十七年（1752）秋九月立于木兰围场的岳乐围场的山坳中，碑文用满、蒙、藏、汉文四种文字錾刻。

乾隆帝感慨虎神枪的威力，皇祖所遗称为“神器”，使用的得心如手，志在必得。他在《射虎行》、《射虎川》、《殪虎行》、《永安湃围场殪虎》、《永安莽喀殪虎》等御制诗中，描写使用御制枪及虎神枪枪杀虎后的愉悦心情，溢于言表。习武用枪“以效奇而愉快则是枪也”，这是乾隆帝的真心话，当然不拗家法，枪应“与兑戈和弓同为宗社”也。

故宫博物院珍藏的这些被清帝御用枪射击保存下来的“铅子”，虽已失圆形样，呈扁平状，边圆有刺，凹凸不齐整，但均用皮签和黄纸签包裹“铅子”，注明在何宫、何围场狩猎，以显珍重、以纪武成。

（四）天、地、人刀剑

古代帝王历来有制作刀剑之传统，清代发扬光大之，使铸技的超卓与刀剑器具的精良，在乾隆朝时期制作的传统冷兵器技艺时达到最高峰。乾隆朝继承和发扬了前辈制作刀剑的传统工艺，乾隆帝更是要求甚严，授意、审阅、钦定清总管内务府造办处制作御用刀剑。乾隆十三年（1748），总管内务府造办处遵旨制作天、地、人腰刀30把和天、地、人宝剑30把，共计60把，直至二十二年才铸造装饰完成，历时尽十年。其后，乾隆四十四年、五十八年、六十年，又分三批制作天、地、人腰刀，其形制、质地、样式均经乾隆帝根据刀剑画样亲自授意、修改和审定。

总管内务府造办处各成作处在制作“乾隆年制”天、地、人刀剑的过程中，始终如一的秉承乾隆谕旨行事，从创作初始就授意刀剑先要画出图样，要求每把刀都要画出纸样一张，一把刀甚至要“画得刀纸样四张”；“将做得錬精龙吞口刀样一件，醴石番花吞口刀样一件，螭虎吞口刀样一件”进行综合比较，以此选做腰刀样式达到制作精彩。同样“将做得画兽吞口剑本样一件，锦吞口本样一件，西番花吞口剑本样一件，持进交太监胡世杰呈览，奉旨：‘兽吞口画全，再看番花吞口枝叶再整壮些，锦地吞口俗气另画好，花样剑上再添一道线，中间一面做乾隆年制，一面做第一至第十，钦此”；“将金昆改画得沔（笔者注：涌）泉、振远、剪水、掩虹等剑名纸样四张；月刃、孔纯、叩鸣、觫精、飞鹊、宿铤、超阿、飞蛇等刀名纸样八张，持进交太监胡世杰呈览，奉旨：“照样准做，钦此”。金昆（生卒年不详），擅长画山水、人物、花鸟，画风细腻，是乾隆时期的宫廷画家。金昆与程志道、隆福安描绘了乾隆时期宫廷内“太液池冬月表演冰嬉”典制的《冰嬉图卷》，细腻绘制了八旗兵在金鳌玉虫朿桥之南的中海，为皇帝、后妃、王公大臣等表演冰嬉的热闹场面。就是这样一位宫廷画家，在乾隆御制刀剑画样上要根据授意“改画”进行再创作，可见乾隆帝对御制腰刀、宝剑的重视，可见一斑。

另据清档记载，乾隆四十一年十一月初九日，“员外郎四德等将现做玉靶腰刀五把，请商做刀名、号数，交太监如意呈览，奉旨：‘着挑好名色刀名，商做其号数，按天、地、人字号，接续商做，钦此。”乾隆四十四年三月初九日，“员外郎四德、五德将打造的玉靶腰刀二把，一把拟得‘地字二十号凝水刀名，一把拟得‘人字二十号孔纯刀名，并贴得‘乾隆年制款样，持进交太监厄勒里呈览，奉旨：‘准商做其刀名、号数，着翰林们写样，钦此”。“刀名著于敏中拟名”。（于敏中时任国史馆、三通馆正总裁、上书房总师傅，主持编纂过大量乾隆朝官修图书）。说明制作“乾隆年制”刀铭、字号数都要经乾隆帝呈览、授意、钦定，并由翰林学士拟名和亲笔书写。

故宫博物院武备兵器库藏中，珍藏保存盛装御制腰刀和宝剑的天、地、人楠木箱总计17只（即楠木刀箱11只和楠木剑箱6只）。楠木箱具体是乾隆二十二年御定，乾隆四十四年御定，乾隆五十八年御定，乾隆六十年御定。总计分四批制造完成。我们注意到，每只楠木箱盛装腰刀计5把，即乾隆四十四年制作铭号“龙”“虎”刀箱，六十年制作铭号“精”“神”刀箱，均各为10把；唯五十八年制作铭号“风”刀箱仅5把，估计应该还有一只刀箱和盛装的5把腰刀，究竟在何处？纵观故宫博物院庋藏的乾隆朝四批制造的御制腰刀和宝剑楠木箱，共计17箱，除乾隆二十二年制造的御制腰刀和御制宝剑楠木箱12箱属完整无缺外，其余年代制造的三批御制腰刀均不甚完整。值得指出的是，乾隆朝四批御制的天、地、人腰刀，从现库存腰刀铭号分析：“天字一号”至“天字二十九号”；“地字一号”至“地字二十七号”；“人字一号”至“人字二十六号”，可以看出御制腰刀是在各个不同时期逐步制作完成的。因有些腰刀制作年代已久，笔者并不能贸然拔鞘试看刀铭与年款字号，但至少能使我们理出一个头绪，即“乾隆年制”天、地、人腰刀按每个字号（即天、地、人）来算，应该是有30把，总计为90把。同样，乾隆朝御制宝剑，仅是从乾隆十三年始至乾隆二十二年制作，完成了天、地、人30把外，即每个字号（即天、地、人）来算，是为10把，其后却没有再制作。

乾隆帝对制作的宝剑刀箱，分别镌刻“功全利器”“湛锷韬精”“神锋握胜”“云文韫宝”“霜锷含清”“宝治凝涛”“德耀祥金”之字句，刀剑兵器更赋予“武功良具”加以重视，对所御制的“乾隆年制”天、地、人刀剑，除“拟交盛京”外，即陈设安放在紫禁城内养心殿、坤宁宫、斋宫、宁寿宫等其他宫殿内，其目的是训谕后世，“若夫酌古宜今之精意，奉天法祖之鸿规”，“内廷制胜鸿宝，武功良具，昭功纪获……，于以见我朝宣威制胜之盛，昭垂法守，远靖迩安，永永无极”。藏之武库，以记武成，是乾隆帝继承先帝遗志，在大阀庆典、秋狝行围、巡幸省方、命将出征及款洽外藩等政治活动的组成部分。

（五）皮纸牙木签

在故宫博物院的武备库中，珍藏有铳、炮、枪、刀、剑、匕首、马鞍、盔甲、弓、箭、橐鞬（撒袋）等冷、热兵器。在这批文物中姑且不论镌刻在物体上的铭文字号，仅是分析和披露系结在这批文物上的皮、纸、牙、木签，就十分值得研究和探讨。皮、纸、牙、木签是记录清代皇宫藏品的方法之一，它是非常重要的历史史实和实物见证，通过记录进宫年月、何地制作、进献者名、恭贮数量、类型名称等，即利于宫廷保管和取用便捷，对于鉴定武备兵器文物那朝那代不可或缺，又可以直接反映出帝王的御用活动情况，反映当时战争和重要人物情况，是研究清代武备兵器最直观和最重要的第一手资料，是达到以物证史、以史论物、史物结合研究的最好方法。

武备文物系结皮、纸、牙、木、签十分普遍，墨书均为满、蒙、藏、汉文，但不一定每签均是四种文字，有两种文字或仅一种文字，其中墨书文字规范，汉字均为小楷。纸签呈黄条双折，长20-30厘米，宽2-3厘米不等，系其御用箭杆上居然就有57件之多，另在御用马鞍上亦多有体现。这些纸签保存良好，墨迹清晰。皮签呈三角形状，上细下宽，长30或20厘米、宽20余厘米，主要系之于腰刀、宝剑、火枪和马鞍上，它是用极好的鹿皮或羊皮制成，呈白色，微软，平滑细腻，皮质上乘。另在一楠木方匣内，箱中盛有乾隆帝狩猎时射获禽兽所使用的铅弹，其此匣分为五层，每层藏有约30卷，均用上等鹿皮裁剪成长13.5厘米、宽5厘米的条形，用以包裹黄豆粒大的铅弹，计有约150件。此皮签质地柔软雪白、平滑细腻，一面墨书满文，一面墨书汉文，内容相同，记载清帝在何围场、何年月、使用何种鸟枪，猎杀虎、鹿禽兽等，十分珍贵。牙牌、木牌签也是尺寸长短不一。但这些皮、纸、牙、木签汉文均墨书楷体，牙牌是镌刻上的，字迹十分隽秀、工整。经笔者整理过的武备文物，除去不包括已知的乾隆帝射猎后，除上述用鹿皮包裹的铅弹150余件外，其余总计：皮签96、纸签100、牙签5、木签34、缎签1，共计236件。无疑这批证据对于鉴定时代特征是重要依据，用于研究历史文物则具有很高的历史价值和史料价值。由于清宫总管内务府保管得好，这些皮、纸、牙、木签始终伴随着武备器具岁月迁移，珍藏至今。

清官武备兵器上的皮、纸、牙、木签，是一份历史见证的备忘录，有力地证明了确切的制作、恭贮时间，贡进时间，贡进人物等与清政府关系，以及各民族之间的融合交流关系。当然，这些都得益于清代宫廷建立起的一套完备的武备兵器贮藏制度，由于有专人严格管理，有典可查，文献史料也可与文物相互印证，才为我们鉴定这些文物的历史价值、艺术价值提供了最初的可能。

三、结语

所谓“典”即标准、法则、典范之意，突出概括性或代表性，而清宫珍藏的武备则代表皇家标准据为典要。如步骑射箭是清廷选拔人才的一个特定标准。乾隆帝发现“今引见人员弓力软弱，发箭多不能及把，皆平日不事操练所致”；而弓箭射手多用软弓，专讲虚架，并未练挽强贯扎之㈨。在阅看侍卫等步射时，发现“伊等所用箭翎太曲，竞成绿营体制。又有弓力软而箭长翎大者，其意不过欲令人美观，步射之道必须合弓力造箭”。他特别强调弓箭不求美观而求使用务实，阐明“我满洲肇起兴京，底定天下，全赖弓箭”，所以他要求“着将朕御用之箭发出一枝，令领侍卫内大臣等给各处看视，俱着以此为制，合各人所用之弓制造。诸大臣其时体朕意留心教导各该管侍卫官员兵丁等，阿哥等亦着谨记朕谕”；特别要求在制造弓箭时，应因人而异，因势利导，各人应量身制作而又以御用箭为使用之弓箭制作的标准。

清宫武备中的每一件文物，都可以与每一事、物、个案紧密相连，文物是主体，文献史料是为其服务的。而且目前故宮博物院珍藏的武备，在研究中又不能仅仅局限其中，而是要与其他专业的文物库房紧密联系，甚至于外省市、紫禁城周边等地博物馆的协调合作，犹如一条珍珠链，相互串联形成一个有机的整体，而不是由于人为架构的关系而分离，这样才能将其研究的每一事、物、全案挖掘深透，理出头绪来。

（责任编辑：阮富春）